大肠,传导之官,变化出焉,属金,为肺之腑。小肠,受盛之官,化物出焉,属火,为心之腑。人纳水谷,脾化气而上升,肠则化而下降。盖以肠者畅也,所以畅达胃中之气也。 肠通畅则为平人,否则病矣。
蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。 晨装逢酒雨,夜梦见刀州。远别长相忆,当年莫滞留。
之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。 岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。
...图) 阴手总图 (图) 阳手总图 (图) 阴足总图 (图) 阳足总图 (图) 手太阴肺经图 (图) 左右共二十二穴 肺图 (图) 肺者,相傅之官,治节出焉。其形四垂,附着于脊之第三椎,中有二十四空,行列分布,以行诸脏之气,为脏之长,为心之盖。是经常多气少血,其合皮也,其荣毛也,开窍于鼻。 难经 曰∶肺重三斤三两,六叶两耳,凡八叶,主藏魄。华元化曰∶肺者生气之...
王谏议知福州时,闽人欲报仇,或先食野葛而后斗,即死。其家遂诬告之。臻问所伤,果致命耶。吏曰:伤不甚也。臻疑反讯告者,遂得其实。
三阴三阳十二经,心主君神明出焉,肺乃相傅治节度,肝在外阳取血先,脾之谏议公正理,于此三经取下法,三焦决渎水道潜,膀胱州都津液出,五脏六腑总皆然。
脾者土也,为谏议之官,主意与智。消磨五谷,寄在其中,养于四旁,王于四季,正王长夏。与胃为表里,足太阴是其经也。扁鹊云∶“脾病则面色萎黄,实则舌强直不嗜食,呕逆四肢缓,虚则多病,喜 吞酸 ,痢不已。其脉来似水曰太过,病在外;如鸟之距曰不及,病在内。太过则令人四肢沉重,言语謇涩;不及则令人中满不食, 乏力 ,手足缓弱不遂,涎引口中,四肢肿胀,溏泄不时,梦中饮食。...
...,不可伤,伤则失守而阴虚。即此之义。) 因而三虚,神明失守。 (先有忧愁之伤,又有少阴不及,再遇惊而夺精,三虚相会,神明失守矣。) 心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游 上丹 田,在帝太乙帝君泥丸君下。 (人之脑为髓海,是谓 上丹 田,太乙帝君所居,亦曰泥丸君,总众神者也。心之神明失守其位,则浮游于此。) 神既失守,神光不聚,却遇火不及之岁,有黑尸鬼见之...
...,不可伤,伤则失守而阴虚。即此之义。) 因而三虚,神明失守。 (先有忧愁之伤,又有少阴不及,再遇惊而夺精,三虚相会,神明失守矣。) 心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游 上丹 田,在帝太乙帝君泥丸君下。 (人之脑为髓海,是谓 上丹 田,太乙帝君所居,亦曰泥丸君,总众神者也。心之神明失守其位,则浮游于此。) 神既失守,神光不聚,却遇火不及之岁,有黑尸鬼见之...
...,不可伤,伤则失守而阴虚。即此之义。) 因而三虚,神明失守。 (先有忧愁之伤,又有少阴不及,再遇惊而夺精,三虚相会,神明失守矣。) 心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游 上丹 田,在帝太乙帝君泥丸君下。 (人之脑为髓海,是谓 上丹 田,太乙帝君所居,亦曰泥丸君,总众神者也。心之神明失守其位,则浮游于此。) 神既失守,神光不聚,却遇火不及之岁,有黑尸鬼见之...
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