小便不通《杂病广》_【中医宝典】

...便不通,腹中痛闷难忍,如覆碗者为实,亦分在气在血。气壅于下者,四磨、六磨选用;血污于下者, 代抵当丸 。小便不利,审是气虚, 独参汤 少加 广皮 如神。(《医通》) 盖小便不通,有全秘者,有涩少者云云。有元气下坠不通者,宜吐以提其气,气升则水降而自利矣,盖气承载其水故也。有大便泄泻而小便涩少者,乃津液偏渗肠胃也,宜分利而已。有热搏下焦,津液被涸不通者,须清热...

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痹_《杂病广》_【中医宝典大全】

...则名血痹,入于脾则名 肉痹 ,入于肺则名气痹,感病则同,其治乃异云云。病或痛或痒,或淋或急,或缓而不能收持,或拳而不能舒张,或行立艰难,或言謇涩,或半身不遂,或四肢拳缩,或口眼偏邪,或手足欹侧,或能行步而不能言语,或能言语而不能行步,或左偏枯,或右壅滞,或上不通于下,或下不通于上,或大腑闭塞(一作 小便 秘涩),或左右手疼痛,或得疾而即死,或感邪而未亡,或...

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腰痛_《杂病广》_【中医宝典大全】

...大便黑,小便赤黄或黑,由血滞腰间,名沥血腰痛, 桃仁酒 调 黑神散 。若寒腰痛,见热则减,见寒则增,宜 五积散 ,每服加 吴茱萸 半钱。(《诀》) 腰痛证旧有五辨,虽其大约如此,然而犹未悉也。盖此证有表里虚实寒热之异,知斯六者,庶乎尽矣,而治之亦无难也。(《景岳》) 腰痛证,凡悠悠戚戚、屡发不已者,肾之虚也。遇阴雨或久坐而重者,湿也。遇诸寒而痛,或喜暖而 ...

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《侍疾》--最早的中医护理专著_医药之最_【中医宝典】

在现存古代中医文献中,最早较全面论述中医护理的专书,是清代钱襄撰著的《侍疾》。 中医护理学历史久远。可以说,古人在医疗技术与知识萌芽产生之前,对损伤与病痛的原始护理措施就已出现。尽管由于时代、社会、生活习俗等因素的制约和影响,中医护理没有成为独立专科,但中医的护理方法、经验和理论仍大量散载于浩瀚的中医历史文献之中。 中医护理学具有重视全面护理与辨证护理的...

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膈噎_《杂病广》_【中医宝典大全】

...化,饮食津液,凝聚而成痰,积于胃口,渐而致于妨碍道路,斯食不能入而成五膈五噎者是也。(《医统》) 病由三阳结 俗谓噎食一证,在《内经》若无多,惟曰三阳结谓之膈。三阳者,谓大肠、小肠、膀胱也。结,谓结热也。小肠热结则血脉燥,大肠热结则后不圊,膀胱热结则津液涸。三阳俱结,则前后 塞,下既不通,必反上行,此所以噎食不下,纵下而复出也。谓胃为水谷之海,日受其新,以...

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积聚_《杂病广》在线阅读_【中医宝典】

即积,瘕即聚, 与癖则稍异其状,大略如是已,后世更立痞块之目,殊为无谓。至其治方,则 积聚 二证鲜能区别者,不过就消磨一途而分轻重,今之所纂亦此忘也。如妇人之病,其类不一,具列于彼门,兹仍不登载。 源由总说 瘕癖结者,积聚之异名也,证状不一,原其病本大略相类,但从其所得或诊其证状以立名尔。且 者为隐见腹内,按之形证可验也。瘕者为瘕聚,推之流移不定也。癖者僻...

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滞下_《杂病广》在线阅读_【中医宝典】

...弱流利者,当作胃虚治之。(《医通》) 痢为里证,脉宜沉恶浮(有表邪者不在此论),宜细恶大(初起邪盛者不在此论),宜缓恶弦。(《医碥》) 辩证领 其证有令人先泄泻不止变成痢疾者,亦有不泻便成痢疾者。其证心腹 痛甚不可忍,亦有不痛者。 里急后重 ,奏厕频迸,或有或无。宜子细看厕马中,若有一点或赤或白或赤白相杂,此即痢证无可疑者。(按∶《和剂·指南》曰。病患登厕...

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黄胖_《杂病广》在线阅读_【中医宝典】

...夫黄胆者,暴病也,故仲景以十八日为期。食劳黄者,宿病也,至有久不愈者。(《纲目》) 农民黄肿病,因饱作劳,脾气不舒,宜杨法师 胜金丸 。(《诀》)(按∶此方不审,先教谕曰∶盖《本事》 紫金丹 之类。) 黄肿者,或酒疸或谷疸(按∶疸字宜削),沉积顽痰,胶固郁结于其中,故或为 癖,或为 积聚 ,是以积于中而形于外,盖因土气外形而黄也。故宜以 苍术 、 浓朴 、...

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喑_《杂病广》在线阅读_【中医宝典】

...重,其气愈乏,其声愈干,君子当于受病之处图之可也。按钱氏方小儿吐泻利,其 小便 过多,以致 脾虚 不食,钱用 益黄散 作效。数日以后,忽尔不,钱知其脾气已复,肾气尚虚,投以 地黄丸 益肾,相继数剂,于是能言。余益信声音之根出于肾也不诬矣。(《直指》) 病分三因 有 内热 痰郁,窒塞肺金,而声哑不出者,及有咳嗽久远,伤气而散者,此内因也。有外受风寒,腠理闭塞...

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脱肛_《杂病广》在线阅读_【中医宝典】

源由证治诸说 《删繁论》曰∶肛者,主大便道,肺、大肠合也,号为通事令史,重十二两,长一尺二寸,广二寸二分,应十二时。若脏伤热,即肛闭塞,大便不通,或肿,缩入生疮,若腑 伤寒 ,则肛寒,大肠洞泻,肛门凸出,良久乃入。热则通之,寒则补之,不虚不实,根据经调之。(《外台》) 《四十八难》曰∶病之虚实,出者为虚,入者为实。肛门之脱,非虚无故然哉。盖惟实则温,温则内气...

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