说曰∶风者，四时五行之气也，分布八方，顺十二月，终三百六十日。各以时从其乡来为正风，在天地为五行，在人为五脏之气也。万物生成之所顺，非毒厉之气也。人当触之过，不胜其气，乃病之耳，虽病然有自瘥者也，加治则易愈。其风非时至者，则为毒风也，不治则不能自瘥焉。今则列其证如下∶ 春甲乙木，东方清风，伤之者为肝风，入头颈肝俞中。为病多汗，恶风，喜怒，两胁痛，恶血在内，饮
神白散 治真阴素被损虚，多服 金石 等药，或嗜炙爆咸物，遂成消渴。 桂府 滑石 （六两） 甘草 （一两，生用） 上为细末，每服三钱。或大渴欲饮冷者，用新汲水尤妙。 猪肚丸 治消渴、消中。 猪肚 （一枚） 黄连 （五两） 栝蒌 （四两） 麦冬 （四两，去心） 知母 （四两。如无，以 茯苓 代之） 上四味，为末，纳 猪肚 中，线缝，安甑中，蒸极烂熟，就热于木臼中
经言春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃为 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌骨中，至春变为温病。是以辛苦之人，春夏必有温病者，皆由其冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。其冬
凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊。便能变惑，随逐酒食，为人患祸。患祸于佗，则蛊主吉利，所以不羁之徒而蓄事之。又有飞蛊，去来无由，渐状如鬼气者，得之卒重。凡中蛊病，多趋于死。以其毒害势甚，故云蛊毒。 着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊，其脉洪壮。病发之时，腹 内热 闷，胃胁支满，舌本胀强，不喜
心 腹痛 者，由腑脏虚弱，风寒客于其间故也。邪气发作，与正气相击，上冲于心则心痛，下攻于腹则腹痛，上下相攻，故心腹绞痛，气不得息。 诊其脉，左手寸口人迎以前脉，手厥阴经也，沉者为阴，阴虚者，病苦心腹痛，难以言，心如寒状，心腹 痛，不得息。脉细小者生，大坚疾者死。心腹痛，脉沉细小者生，浮大而疾者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》
喉痹 者，喉里肿塞痹痛，水浆不得入也。人阴阳之气出于肺，循喉咙而上下也。风毒客于喉间，气结蕴积而生热，故喉肿塞而痹痛。 脉沉者为阴，浮者为阳，若右手关上脉阴阳俱实者，是喉痹之候也。亦令人壮热而 恶寒 ，七八日不治，则死。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然，住定。放两肘头向外，肘膊腰气散尽势
夫 内热 外虚，为风湿所乘，则生疮。所以然者，肺主气，候于 皮毛 ；脾主肌肉。气虚则肤腠开，为风湿所乘；内热则脾气温，脾气温则肌肉生热也。湿热相搏，故头面身体皆生疮。其疮初如 ，须臾生汁。热盛者，则变为脓。随瘥随发。
阴阳清浊相干，谓之气乱。气乱在肠胃，为 霍乱 也。多因饮食过度，冒触风冷，冷气入于腹内，脾气得冷则不消水谷，胃气得冷则吐逆，肠气得冷则下利。其先心痛者先吐，先 腹痛 者先利，心腹俱痛，吐利并发。其有 头痛 、壮热而吐利者，由体盛而挟风之气搏之外，与血气交争，故头痛 发热 也，内乘肠胃，故霍乱吐利也。
热病者， 伤寒 之类也。冬伤于寒，至春变为温病。夏变为暑病。暑病者，热重于温也。 肝热病者， 小便 先黄， 腹痛 多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不安卧。 庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦冤善呕， 头痛 面赤无汗。壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。脾热病者，先头重颊痛，烦心欲呕，身热。热争则腰痛， 腹满
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