...“八五”规划要点》，探讨康复医学教育向正规化、制度化的方向发展，卫生部医政司、教育司于1992年3月在北京召开康复医学研讨会。1992年8月，医政司下发了《康复医学教育方案》，其中包括康复医师、康复医疗士(师)、物理治疗师、作业治疗士的培养...
...墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自:《墨子》） 兼爱：人人平等互助互爱。 非攻：反对侵略战争。 尚贤：不分贵贱唯才是举。 尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志：掌握自然规律。 ...
...而且对针灸、按摩、气功、药物、食物等美容保健方法的实施产生了深远的影响。 东汉时期的华佗是有名的医家，同时也是古代健美典范。据《后汉书》记载，佗“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。华佗继承了《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”的思想...
...着手翻译整理古医籍，并结合自己的实践经验编写整理了一批医学著述。如《卡农且（小医典）》、《维吾尔医疗手册》等。这些医著的出版，极大地丰富了维吾尔医药学的内容。党十一届三中全会以后，维吾尔民族医药事业得到了长足的发展。截止1989年底，...
...时阴阳理论、“天人相应”等古代朴素唯物主义思想逐渐成熟，并深深渗透到经络学说形成过程中，影响着经脉数量的多少，也指导着经络理论的构建。这些因素在《灵枢》、《素问》所记载的针灸内容上都留下了很明显的历史时代印迹。 《内经》中关于疾病的治疗，...
...和死亡报告《周礼》载：“凡民之有疾病者，分而治之，死终，则各书其所以，而入于医师。”这种制度的建立，对于积累原始病案资料，总结治疗经验和教训，无疑有其积极的促进作用，标志着周代医学已发展到一个新水平。（二）卫生防疫管理天官属下设凌人“掌冰”...
...近代西方医学发展概述文艺复兴以后，西方医学开始了由经验医学向实验医学的转变。1543年，维萨里发表《人体构造论》，建立了人体解剖学。这既表明一门古老的学科在新的水平上复活，又标志着医学新征途的开始。17世纪实验、量度的应用，使生命科学开始...
...《组织学总论》和《胎生学》，徐云、万钧和孙祖烈翻译的《人体解剖学实习法》也是国人较早编译的解剖学教材。1913年，北洋政府教育部颁发了医学专门学校规程，将解剖学、组织学列为必修课程。然而由于教材的质量不一，缺少必要的图谱，难以满足解剖教学的...
...隋唐时期我国食疗学有了长足的进步，主要表现在以下几个方面。(一)食疗学思想的发展1、洞晓病源”食治为先：隋唐医家在临证实践中，重视食治食养，《千金要方·食冶》继承了《内经》的食疗思想，提倡临床诊疗应“洞晓病源”，食治为先。强调食治的优点...
...说这两篇“注释性”论文的作者不过是按照自己的经验来理解“原始经文”的含义。换言之，如果这种阐发所表述的思想仅仅是注释者自身经验的话，那么就不妨说：医学的理论与实践在这时已然出现了变化——革新。表二《素问》、《灵枢》对原始经文的不同注释原文※...
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