...《医宗金鉴》则以左寸候心、膻中，右寸候肺、胸，左关候肝、胆、膈，右关候脾胃，两尺候两肾，左尺配小肠、膀胱，右尺配大肠，又以三部分候三焦。 关于脉诊的部位，有遍诊法、三部诊法和寸口诊法三种。 遍诊法 遍诊法，即《素问》三部九候诊法。是遍诊上...
...何其有面无目．有目无心也．奈何复有吠声之徒．厌常喜新．随众喧喝．亦以脉诀为不足法．且妄立其说．以误后人．抑思尔之成见．果有过于洁古东垣诸名贤否欤．不则．是犹仰天而唾也．于脉诀何与哉．予于是书．究心十有余载．始得略见一斑．以故不惜蛇添．于各部...
...大而长微弦。”李时珍说与《脉诀刊误》同。《医宗必读》说：“兼弦长实大之四象合为一脉也，但于沉候取也。”等都较全面的道出牢脉脉形。 关于牢脉客观形象的喻解如《诊宗三昧》说：“如弦缕之状。”《三指禅》说：“锦匣内绵裹一针，”《脉理求真》亦说：“...
...草庐知寸关尺非十二经所居之处，而又曰∶两手六部皆肺之一脉也，分其部位以候他经之气耳。以矛攻盾，离道益远。李濒湖宗其说，且谓凡诊当以肺、心、脾、肝、肾各候一动，五十动不止，五脏皆足，内有一止，则知一脏之脉不至，据此推之，肺经一脉，分候诸经之气者...
...按诊:用手指轻压体表,以测知其下面部分坚实程度之一种物理诊断方法 palpation...
...望诊包括神色形态等内容，但尤以色诊、舌诊为重点。 中医理论只有通过实践，才能体现其价值，没有理论指导的实践，是盲目的实践，更谈不上自主发展和创新。 在临床中，理论与实践的磨合，需要历经一个长期积累、反复思考探索的过程，才能达到融汇贯通，...
...春得冬脉．只是虚．更兼补肾病自除．若得夏脉缘心实．还应泻子自无虞．张世贤曰．经云实则泻其子．虚则补其母．夏秋冬脉皆如是．在前为实后为虚．张世贤曰．夏秋冬之所诊．皆如春法．从前来者为实邪．从后来者为虚邪．春中若得四季脉．不治多应病自除．...
...阻遏其营运之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为病剧。伪诀但言“并居寸口”，已非促脉之义；且不言时止，尤为 矣。燕都王湛六，以脾泄求治，神疲色瘁。诊得促脉，或十四五至得一止，或十七八至得一止，余谓其原医者曰...
...临产脉古人叫离经脉。何谓离经？清·林之翰《四诊诀微·卷五-妇人妊娠分男女脉法》日：“离经者，离乎经常之脉也。”可见离经之脉的特点包涵着离乎妊娠期的正常脉象而言。 明·李延罡《脉诀汇辨·卷五-凭脉断病》日：“此言产中之脉也，其脉与十月怀妊娠...
...严冬诊得四季脉．戊己辰戌还是厄．冬旺水．其脉沉实．土旺四季．其脉缓大．冬得四季之脉．土来克水．况戊己辰戌皆土旺日．故知必死．秋得夏脉亦同前．为缘丙丁相形克．秋旺金．其脉涩短．夏旺火．其脉洪大．秋得夏脉．火来克金．况丙丁巳午．皆火旺日．故知必死...
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