...受、想、行、识。入指的是十二入，就是外六尘色、声、香、味、触、法和内六门眼、耳、鼻、舌、身、意。界是十八界，就是六尘、六门和六识的合称。自己的本性中能包含万种佛法，名叫含藏识。如果心中产生了思量，就是转识。这时就会生六识，出六门，见六尘，像...
...国语辞典 認識、見面。 三國演義．第十一回：「原來孔融與太史慈，雖未識面，卻曉得他是個英雄。」 初刻拍案驚奇．卷二十：「元普道：『老夫與賢母子在何處識面？實有遺忘，伏乞詳示。』」...
...凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用火照法，神乎其神。法用火照散，安纸捻中，以麻油浸点。每用火三枝，离毒半寸许照之。自外而内，俾气透入。皮色紫滞者，立转红活。若疮热平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则毒瓦斯顷解，转阴为阳，以收全功...
...□〔原文〕龟鳖行气法，以衣覆口鼻，不息九通，正卧。微微由鼻出纳气。愈鼻塞不通。东向坐，仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽，愈口干舌苦。〔解说〕龟鳖行气法，以衣被覆盖口鼻，不息九通，采用正卧位，呼吸要匀细深长由鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不通气...
...吐法亦称涌吐法。是通过呕吐排除留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食、和毒物等有形实邪，以达治疗之目的的一种方法。包括峻吐法、缓吐法和外探法三种。 1、应用要点 (1)峻吐法：用于体壮邪实，痰食留在胸膈、咽喉之病证。如痰涎壅塞胸膈的癫痫，宿食...
...膈散、大小承气之类。积滞者，可与平胃加莪术、丑牛、大黄之类。若久病之人，元阳外越，气机上浮，其人定见满身纯阴实据。其中唇色有红而含青、含黑、惨红、老红、嫩红等形。亦有兼见面如桃花，面色光泽夺目，人困无神，皆是脱绝危候。法在不治之例。若欲救之...
...于小用，甚至无端罹重祸，险些把性命断送了，那时却绝处逢生，遇著有眼力、有意思的人，出力相救，得以无恙。然后渐渐时来运转，建功立业，加官进爵。天下后世，无不赞他的功高一代，羡他的位极人臣。那知全亏了昔日救他的这位君子，能识人，能爱人才，能为国...
...入侍人。法僧二物类前可知。 问曰。七月十五日既开道俗造盆献供。未知得造宝盆种种杂珍献佛以不。答曰并得。若依小盆报恩经。略无宝物。依大盆净土经。即有故。十六国王闻佛说目连救母脱三劫饿鬼之苦生人道中母子相见。时瓶沙王即敕藏臣。为吾造盆。藏臣奉敕。...
...无文诸史不载。止欲茍存同异。用多流行诳于草莱。无识之徒不知。有识君子久知其伪。良由汉时有黄巾五斗米贼。前后踵继迄今不除。故涅槃百喻经等。我涅槃后有诸外道。偷我佛语着己法中。以为自有。以不解布置迷乱上下。譬如山羌。偷得王宝衣。虽得不识次第。...
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