...而为施治．一证二方．各有所主．其别盖在于斯耶．严氏济生方云．有病喜吐痰唾．服八味丸．而作效者．亦有意焉．王叔和云．肾寒多唾．盖肾为水之官．肾能摄水．肾气温和．则水液运下．肾气虚寒．则邪水上溢．其间用山茱萸山药辈．取其补．附子肉桂．取其温．...
...上逆也。总之上逆之因虽不同，而皆能成呕吐也，但病有虚有实，有寒有热，治者当于临证时，参合兼见之证，审慎以别之，庶不误矣。...
...，一名水晶苔，乃自白苔之时，津液干燥，邪虽入胃，不能变黄，宜急下之。白苔润泽者，邪在膜原也，邪微苔亦微，邪气盛，苔如积粉，满布其舌，未可下，久而苔色不变，别有下证，服三消饮，次早舌即变黄。唇燥裂、唇焦色、唇口皮起、口臭、鼻孔如烟煤胃家热，多...
...金匮著作。三卷。又名《金匮玉函要略述义》简称《金匮述义》，《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元坚撰于1842年。作者鉴于其父丹波元简所撰《金匮玉函要略辑义》在采辑各家学说及阐述精义方面犹有缺漏，或有一定的局限性，遂将《金匮要略》原文，逐段...
...金匮著作。三卷。又名《金匮玉函要略述义》简称《金匮述义》，《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元坚撰于1842年。作者鉴于其父丹波元简所撰《金匮玉函要略辑义》在采辑各家学说及阐述精义方面犹有缺漏，或有一定的局限性，遂将《金匮要略》原文，逐段...
...人参汤（即理中汤）助中气之推迁，降阳中之浊阴则痞消，升阴中之清阳则利止，是痞证之正法。诸泻心则因其下寒上热，从此而变通者也。〖桂枝人参汤〗四十五 （方【66】）【66】桂枝人参汤桂枝别切，四两 甘草炙，四两 白术三两 人参三两 干姜三两上五味...
...经曰∶身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄胆也。又曰∶溺黄赤安卧者，黄胆。已食如饥者，胃疽。夫黄疸之证，古人多言为湿热，及有五疸之分，皆未足以尽之。予谓黄之大要，亦惟有二∶曰阳黄，曰阴黄。而寒热虚实，总括二者之中，无余义矣。一、阳黄证，因湿...
...言证不言病者，深有理哉！夫证之一字，有明证、见证、对证之义存。且如妇证奸而赃证盗，刃证杀而病对证，不得辞而无逃其情矣。人之心、肝、脾、肺、肾，藏而不见，若夫耳、目、口、鼻、舌，则露而共见者也。五脏受病，人焉知之？盖有诸中，必形诸外。肝病则...
...孩儿今日行刑。老身一则去别他一别；二则去收他骸骨。你道惨也不惨？［生］我亦为送爹爹而来，不知那三家怎么不来？［老］自然来的，我和你先去罢！［生］竟到司前去便了。［共行介］【泣颜回】［合］痛哭断人肠，无罪轻罹法网，哀哀死别，那堪死别云阳。君门万...
...“下”韵。盖古书有是语，子云引之，以证德表之说也。作者，兴起之谓。康诰云“作新民”，孟子云“民日迁善而不知为之者”，即此文之义。言莫知所以兴起而兴起者，乃上之有以兴起其下也。“请问礼莫知”，音义：“天复本作‘请问莫知’。”按：此承上文而发问...
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