有时，儿科医生会要求病人“闻气”，到底“闻气”是什么呢？会上瘾吗？会依赖吗？会有副作用吗？哮喘才会“闻气”的吗？在一遍忧虑中，通常父母都是先拒绝的。 其实，“闻气”是正当用药的方法而已，作用是把气管药直接送到气管（即病灶），用的份量通常是口服的一百分之一便有效！气管炎、支气管炎、咽喉炎、气管扩张，哮喘...等都有效，当然对不同病和不同的病人，用的药都不一样。...
论曰胸中者气之府，呼吸升降之道也。阴阳升降顺理。则气道通调。胸中乃治，喜怒寒热不调。则气聚于胸而为膈气，夫膈气有五。忧膈恚膈气膈寒膈热膈是也。忧膈之病。胸中气结烦闷。津液不通。饮食不下。羸瘦 无力 ，恚膈之病。心下苦实满。噎辄醋心，食不消。 心下痞涩。积结在于胃中。大 小便 不利。气膈之病。胸胁逆满。咽塞不通。噫闻食臭。寒膈之病，心 腹胀 满。咳逆。膈上苦冷...
六微旨论：言人者，求之气交。气有胜复，胜复之作，有用有变。此论专言气交之变，故取名如此。 黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？ 五运代治，上应天干，逐年轮转，各终期日。其间阴阳往复，寒暑迎随，变化相乘，愆伏失正，因而真邪薄迫，内外相离，六经波荡，五气倾移，...
章门、疗膀胱气癖疝瘕气． 膀胱气痛 状如雷声 积聚 气．（明）岐伯灸膀胱气攻冲两胁．时脐下鸣．阴卵入腹．灸脐下六寸两旁各寸六分 三七 壮．五枢、疗膀胱气攻两胁．（下）膀胱冷、灸之如肾虚法．（千）膀胱三焦津液少．大小肠寒热．（见腰痛．）或三焦寒热．灸小肠俞五十壮．三焦膀胱肾中热气．灸水道随年壮．水道、治小 腹满 ．引阴中痛．腰背急．膀胱有寒．三焦结热． 小便 ...
气无形而血有质，气为阳，主护卫于外，故名之曰卫；血为阴，主营运于中，故名之曰营。血阴有质，故其行也必次第循经，而入于脉道之中，充于内而后达于外。气阳无形，故其行也 疾，不循经而出于脉道之外，实于表而后返于里。观（《内经》谓饮酒者，气先行皮肤，先充在外之络脉，而后满于在内之经脉。可见矣。）此二者之行，所以有不同也。（《经》谓营气之行，寅时起，由肺经而大肠、胃、...
望诊是医生运用视觉观察病人全身和局部的神、色、 形、 态的变化，但还应当将望“气”结合进去,只有这样才能大大地提高诊断和预测的正确率。 望“气”的重要性 《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死 ”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意...
一、气感 气感是外气治病 中医 者和患者各自对气的感应所出现的一种感觉效应。医生可以根据自己的气感与患者的气感来诊断 疾病 和调整手法来治疗疾病。 （一） 真气 的气感：真气信息的气感多为微微的热、凉、麻、压迫、牵引和气的运行等感觉，亦能感知其波形、方向、疏密、性质等。医者接受到真气后，肢体多有柔和舒适的感觉。 （二）秽气的气感：秽气的气感又称“ 邪气 ”、...
黄帝说：我听说人有精、气、津、液、血、脉，我本来认为都是一气，现在却分为六种名称，不知道其中的道理。 岐伯说：男女阴阳相交，合为新的形体，在新的形体产生之前的物质叫做精。 那么，什么叫做气呢？ 岐伯说：从上焦传播，发散五谷精华，滋养皮肤，充实身体，滋润毛发，就象晨雾雨露滋润万物一样，这就叫做气。 什么叫做津呢？ 岐伯说：从皮肤、肌肉、脏腑纹理发泄出来的汗液，...
【 橘饼 】 一切气逆恼怒．郁 结胸 膈不开．用好橘饼或冲汤，或切片细嚼．最有神效． 【 木香 酒】 治病同上条．用 广木香 研细末．熟酒冲服． 【 杏仁粥 】 治上气 咳嗽 ．用 扁杏仁 去皮尖二两，研如泥．或用 猪肺 同米三合煮食．
气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是...
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