...之间．使其形不相混．如举有按无为浮．按有举无为沉之类． 有脉之证．分．谓脉之一字独见为证．如寸浮． 中风 头痛 之类．不杂他脉．独为证．今脉诀歌在各脉之后者．是也．或独见一部．或通见三部．或两手俱现． 合 有合众脉之形为一脉者．谓如似沉似伏．实大长弦之合．为牢．极软浮细之合．为濡．之类．有合众脉之形为一证者．谓浮缓为不仁．浮滑为饮．浮洪大而长为风眩癫疾．有二...
...黄汤 ．当缓与之．经曰．阴盛阳虚．汗之则愈．予尝读史记左编．一病患以冬月误服白虎．其脉伏而四肢厥冷．诸医拟进四逆理中等剂．东垣曰不可．只宜用轻清之剂．引寒气出于经络之中．如 升麻 防风 羌活 等药．其病果愈．是皆徐徐发汗之义也．戴起宗不知此理．谓不当汗．乃引仲景脉浮者．病在表．方可汗等语．独不知仲景亦常曰．少阴病始得之反 发热 ．脉沉者． 麻黄 附子细辛汤 ...
产后因得热病临．脉细四肢暖者生．脉大忽然肢逆冷．须知其死莫留停． 脉盛身热．得之 伤寒 ．产后热病．脉必洪大．难便．以脉大为死证．必遵内经、仲景诸书．根据法汗下．若脉不为汗衰而仍大．是为阴阳交．乃可断死．汗后脉静乃可断生．岂可以病在表里．未行治法．遽以脉细为生．四肢冷暖．当参以病证．或阳厥而厥．或作汗而厥．今脉诀所歌．胶柱刻舟之论．
...尺之三部也．今之所谓七诊．非古之所谓独大独小．独疾独迟．独热独寒．独陷下之七诊也．乃一定其心．存其神．二忌外意．无思虑．三均呼吸．定其气．四轻指于皮肤之间．探其腑脉．五微重于肌肉之间．取其胃气．六沉指于骨上．取其脏脉．七察病患脉之息．数往来．是为七诊之法也．今之所谓九候．非古之所谓头候天地人．手候天地人．足候天地人之九候也．乃寸取浮中沉．关取浮中沉．尺取浮中...
...下婴儿病难治者．皆无脉可以考也．中古有巫方．立小儿颅囟经．以占夭寿疾病生死相传习．有少小方焉．迄乎晋宋推诸苏家．又有巢氏作小儿病源候论．今脉诀此歌．乃万分之一尔．愚谓自宋以来．专小方脉者稍多．如钱氏、朱氏、张氏、幼幼新书、全婴书、婴孩宝鉴、活幼口议、冯氏妙选宝秘方．及诸家名方．必博览方可．况小儿之脉．当以大指展转分按三部．且其脉未定．当以察形色为上工．诸胎中...
...有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死期．脉诀四句分作二处．本论一理．今移相附．添赤去起以备五色脉．改兼为穿．以明色入门户为殃．李 范及洁古不知扁鹊所论．随各脏色入门户定死期．为脉诀所述之源．故以意误解． 面色忽然望之青．近之如黑卒难当． 此二句移在此．从气色类．...
...作中极具代表性之佳作，不仅有极高的学术价值，而且至今在临床上都有着重要的指导意义。 马继兴先生《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一书虽非梁?陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之文，多系北宋以后学者与医籍所未能得见者，因而具有重要的历史意...
...证 诊病新久 诈病 声诊 息 问诊 人品起居 嗜欲苦药 病证 附辨舌 卷八 太过有余之岁 不及不足之纪 天符说 岁会说 同天符 同岁会 顺化诀 天刑诀 小逆诀 不和诀 太乙天符 支德符 干德符 六气加临上下 太过之纪 木曰发生之纪 火曰赫曦之纪 土曰敦阜之纪 金曰坚成之纪 水曰流衍之纪 不及之纪 木曰委和之纪 火曰伏明之纪 土曰卑监之纪 金曰从革之纪 水曰涸...
贞白先生《辅行诀脏腑用药法要》： 伤寒 论经方的密钥 本次校正采用书籍： 1.《敦煌古医籍考释》 2.《敦煌石窟秘藏医方》 3.《敦煌中医药精萃发微》 在《敦煌古医籍考释》中有（一方作某某，当从）、（一方无某某，有某某，当从）；而《敦煌石窟秘藏医方》、《敦煌中医药精萃发微》中没有“当从”二字，故本次校正删除“当从”二字。 原书小字在（）中，版本不同处用[]标...
...病患不病者死．（名曰行尸）人病脉不病者生．（为内虚尸厥）既有人病而脉不病者．直是息 数脉 与相应者可治也．难经云．然人形病脉不病．非有不病者也．谓息数不应 脉数 也．脉经云．病患得健脉．名曰卧尸．脉诀云．病患脉健不用治．夫人病脉不病者．安有是理．当如难经之说．谓息数不应脉数者是也．人之初病．脉非数则迟．必此等脉可生．若健脉则急大洪直．与形证相反者．断不可治．
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