...连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争後。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将...
最近媒体在评论龙胆泻肝丸安全使用中，出现了一些片面的不负责任的报道，误导了民众，也严重损害了中医药的信誉。为此，不得不就此说几句。 1．龙胆泻肝丸事件起于国外 上世纪九十年代初，比利时一家减肥中心使用苗条丸减肥，数十名减肥者受到肾损害，认为是其中关木通所含马兜铃酸所致。1998年，英国发现两例含马兜铃酸的中药引起的肾衰，诬称之为“中草药肾病”，于1999年7...
天麻自古就是一味良药，《 钩藤 饮、天麻丸等。临床证明，单独使用天麻的效果不佳或者效果不确定。 3.即使针对肝阳上亢、痰阻经络等实证时，使用天麻也要详审病情，把握病机，随证加减，方能取得良好的治疗效果。 4.天麻不宜合久煎。天麻的主要成天麻苷，遇热极易挥发。天麻与他药共煎会因热而失去镇静镇痛的有效成分。所以，天麻最好先用少量清水润透，待软化后切成薄片，晾干或
...“药罐子”病人，虚不受补，正是脾胃被药塞满了，运化功能出了问题。中医常说，脾胃为后天之本。人体功能的兴衰都与脾胃密切相关。在那个没有输液打点滴的年代，无论食补、药补，人体都必须经过脾胃吸收才能被利用。胃口不好，将导致体虚不能进补的恶性循环。 所以，对待这些人，用药当以健脾“打头阵”，然后再在健脾治疗中，添加补虚扶正的药物，只有这样，才不会走进“恶补”的怪圈。
...然而道理虽是这样，真正身体力行的也真是太少。至于三年之丧的制度，虽说从天子到百姓，在这个事情上不分贵贱，然而新的皇上正当日理万机的时候，如果不是特别的仁孝，十分的诚敬，实难实行。这不单是三代以来罕见，即使三代以上的圣君哲后，甚至从开天辟地以来，也没有听说有几个。 古代称孝顺的，第一就算是虞帝，可是那时间没有文字记载，其详情人们不知，无可考证。周朝的武王可以说...
《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
...人的需要划分为五个层次：生理需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。然而，马斯洛并没有论述为什么要这样划分，他的这种划分方法并不是建立在严密的逻辑推理上，更多的是建立在自己的感性经验上，缺乏必要的理论依据，人们无法用理论根据来肯定它或否定它，只能根据实践经验和直观感觉来判断它。不难发现，这种划分方法主要是依照不同需要在人类生存和发展过程中所具有...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
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