复慧子曰∶天有四时，岁有六气，此即外因是也。四时者，春夏秋冬也；六气者，风寒暑湿燥火也。且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事；二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事；三之气，自四月小满节起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事；四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终止，乃太阴湿土用事；五之气，自八月秋分节起，...
...之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。 （此即天道六六之节也。三阴三阳以六气为本，六气以三阴三阳为标。然此右字，皆自南面而观以待之，所以少阳之右为阳明也。有天地六气图解，在《图翼》二卷。） 故曰因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。 （光，日光也。位，位次也。凡此六气之次，即因...
...退行一步，（一步六十日八十七刻半。）相火治（主也）之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步， 水气 治之；复行一步，木气治之，乃六气之主位也。自十二月中气大寒日交木之初气，次至二月中气春分日交君火之二气，（即前君火之位。）次至四月小满日交相火之三气。（即前君火之右，退行一步，相火治之谓也。）次至六月中气大暑日交土之四气，次至八月中气秋分日交金之五...
...应病，燥热交加民病生，喘 咳血 溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频， 疮疡 目赤 嗑干肿，厥心胁痛苦 呻吟 。 【注】上文统论主运、主气为病，此则详言六气客气专主之病也。少阴君火司天，子午岁也。火气下临金之所畏，故肺气上从而病肺心也。凡少阴司天，则阳明燥金在泉，故燥行于地而病肝也。是则知燥热交加，民病喘咳，血上溢，血下泄，寒热、鼽塞、喷嚏、流涕、疮疡、目赤、嗌干、肿痛...
...应病，燥热交加民病生，喘 咳血 溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频， 疮疡 目赤 嗌干肿，厥心胁痛苦 呻吟 。 【注】上文统论主运、主气为病，此则详言六气客气专主之病也。少阴君火司天，子午岁也。火气下临金之所畏，故肺气上从而病肺心也。凡少阴司天，则阳明燥金在泉，故燥行于地而病肝也。是则知燥热交加，民病喘咳，血上溢，血下泄，寒热，塞鼽，喷嚏，流涕，疮疡，目赤，嗌干，肿痛...
...为热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。（若人伤于寒而为病热，太阳寒水司天，寒气下临，心气上从，寒侮阳则火无不应，若不治之则阳绝而死。） 按∶六气司天，皆无不治者死之说，唯此太阳寒水言之，可见人以阳气为生之本，不可不顾也。 四之气，厥阴风木客气用事。而加于太阴湿土主气，故风湿交争，而风化为雨。木得土化，故乃长乃化乃成。民病厥阴风木之气。值大暑时，木能生火，故民...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？ （候者，候其气之应见也。） 岐伯曰∶乘其至也。 （乘其气至而察之也。） 清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 （金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。） 热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。 （火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。） 寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。 （ 水气 克火，故...
天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西...
一年大气的圆运动。春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。 六行六...
出自：唐代诗人 李白 的 《山中问答》 原文如下： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
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