...国语辞典 言辭談吐。 北史．卷十八．魏景穆十二王傳下．任城王雲傳：「及見，直往登床，捧手抗禮，王公先達莫不怪慴，而順辭吐傲然，若無所睹。」...
...用何法？ 先后用何方？六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之...
...所谓与太阳相并者，为手少阳腠理之膜也，与阳明相并者，为足少阳板油之膜也，以其相近故能相并也。能明乎此，即可与论少阳篇之病矣。《伤寒论》原文∶少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。《伤寒论》原文∶少阳中风，两耳无所闻，目赤胸中满而烦者，不可吐下，吐下...
...国语辞典 水流的樣子。 文選．潘岳．射雉賦：「天泱泱以垂氣，泉涓涓而吐溜。」 文選．嵇康．琴賦：「蒸雲液以播雲，據神淵而吐溜。」...
...仲景曰．大法春宜吐．又曰．凡用吐汤．中病则止．不必尽剂也．又曰．病如桂枝证．头不痛．项不强．寸脉微浮．胸中痞硬．气上冲咽喉不得息者．此为胸有寒．当吐之．（一云．此以内有久痰．当吐之．）常氏云．可瓜蒂散．又曰．病胸上诸实．（一云作寒）胸中...
...作为祛邪外出之途迳，称通窍祛邪法。《温疫论·标本》谓：“诸窍乃人生之互秿也，邪自窍而入，未有不由窍而出”。临床实践证明，无论邪从窍入或邪自内生，均可据情通窍逐之，如水饮、痰浊、瘀血均可以通窍法祛之体外。可见通窍祛邪法在治疗学上的地位。 1....
...《吉氏家传》方同。）《小儿形证论》四十八候 奶歌一同，后云∶此候是惊奶冲胃气，或交奶冲脾，或者气奶，或者病奶，致吐出远闻腥气，与 丸（方见一切痫门中）。气细脉沉与调胃散（方见积热门中）。《葛氏肘后》小儿 哺吐下方。甘草（炙） 人参 当归 ...
...适以助火．局方发挥．已有明训．河间刘氏下以承气．咸寒损胃．津液愈竭．无如补阴．焰光自灭．世俗不明．余特详揭．论反胃．金匮要略云．趺阳脉浮而涩．浮则为虚．涩则为伤脾．脾伤则不磨．朝食暮吐．暮食朝吐．宿食不化．名曰反胃．予阅函史列传．有一医案云...
...《素问·六元正纪大论》曰∶太阴所至，为中满，霍乱吐下。太阴湿土之气，内应于脾。中满，霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻皮毛而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特...
...问曰．华佗治伤寒法．与仲景少异何谓．千金方载华佗之言曰．夫伤寒．始得一日在皮肤．摩膏火灸之则愈．若不解者．二日在肤．可根据法针．服解肌散发汗．汗出则愈．若不解者．三日在肌．复一发汗则愈．若不解者．止勿复发汗也．至四日在胸．宜服藜芦丸微吐之...
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