祀既云毕，明灵告旋。礼洽和应，神歆福延。 动植咸若，阴阳不愆。锡兹纯嘏，天子万年。
于昭上穹，临下有光。羽翼五佐，周流八荒。 谁其飨之，时文对扬。虞经夏典，兹礼未遑。 黑帝旋驭，青躔导日。金箓上玄，玉堂初吉。 钩陈夕次，銮和先跸。蔼蔼群灵，昭昭咸秩。 帝临中坛，受釐元神。皇灵萃止，羽旄肃陈。 摄提运衡，招摇移轮。光光宇宙，电耀雷震。 夜如何其，明星煌煌。天清容卫，露结坛场。 树羽幢幢，佩玉锵锵。凝精驻目，瞻望神光。 九位既肃，万灵毕会。天门
歌工既奏，神位既秩。天符众星，运行太一。 声和十管，气应中律。肃肃明廷，介兹元吉。
羽籥既阕干戚陈，八音克谐六变新。 愉贵神兮般以乐，保皇祚兮万斯春。
享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。 奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。
时文哲后，肃事严禋。馨我明德，享于贵神。 大庖载盈，旨酒斯醇。精意所属，期于利人。
精意严恭，明祠丰洁。献酬既备，俎豆斯撤。 日丽天仪，风和乐节。事光祀典，福覃有截。
...一方，是曷有尽期乎？故古人即有加减之法，其病大端相同，而所现之症或不同，则不必更立一方，即于是方之内，因其现症之异，而为之加减。如《 伤寒 论》中，治太阳病用 桂枝汤 ，若见项背强者，则用 桂枝加葛根汤 ；喘者，则用 桂枝 加 浓朴 杏子汤 ；下后脉促胞满者， 桂枝 去 白芍汤 ；更 恶寒 者，去 白芍 加 附子汤 ，此犹以药为加减者也。若 桂枝麻黄各半汤 ...
...六合，十二经脉之合，太阴阳明为一合，少阴太阳为一合，厥阴少阳为一合，手足十二经表里相合，是谓六合。气穴，脉气之孔穴。属骨，骨节之连属。分部，分野之部位。外内之应，皆有表里，阳外阴内，表里相应也。 岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。岐伯曰：此所谓...
邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。何谓欺空之学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭前人之语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天...
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