...交接，脏腑之递更，疾病情因从何审察。夫经络为识病之要道，尚不肯讲求，焉望其宗主《内经》，研究《伤寒》，识血气之生始，知荣卫之循行。阴阳根中根外之理不明，神机或出或入之道不识，师徒授受唯一《明医指掌》、《药性歌括》，以为熟此尽可通行，用药误人...
...交接，脏腑之递更，疾病情因从何审察。夫经络为识病之要道，尚不肯讲求，焉望其宗主《内经》，研究《伤寒》，识血气之生始，知荣卫之循行。阴阳根中根外之理不明，神机或出或入之道不识，师徒授受唯一《明医指掌》、《药性歌括》，以为熟此尽可通行，用药误人...
...《洞天语录》曰∶以言言道，得其绪余，故得道所以忘言；以象求意，得其仿佛，故得意所以忘象。然道不在言也，以先知觉后知，非言不足以求理；然意在象也，以大明决小明，非象不足以陈义。言以示其理，象以显其义。则大道玄意默会，无象无言之间。始也，详言...
...出自：宋辽金辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》类型：抒情原文如下： 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。...
...气虚之证，有脾胃气虚与心肺气虚等类型。补气的药物有健脾胃的，有养心肺的，应随宜选择。中医学认为："脾胃为气血生化之源。"也就是说补药效用的产生，首先要依靠脾胃的消化吸收，施布于全身。因此，补气先重脾胃，有它的重要意义。应用补血、养阴、助阳...
...陆师强调临床诊治首先识病，把辨病与辨证结合，成为其临床思维特色。1.辨证论治是中医特色，但中医不仅讲辨证，也强调辨病。辨病就是辨识具体的疾病。清代《兰台轨范·序》：“欲治病者，必先识病之名， 能识病名而后其病之由生，知其所由生又当辨其生之...
...，即将药物炒（或煅）至外部枯黑，内部焦黄，有焦苦味为度。 中药炒炭后，改变了药性，具有以下作用： 一是增强药物的止血作用。中医五行学说认为，黑可制红，所以“血见黑必止”，如茜草炭、蒲黄炭等；二是缓和峻药药性，减弱补药腻胃，有利于中焦，如大...
...谓说话、做事懂得掌握分寸。《二刻拍案惊奇》卷六：“ 金生 是個聰明的人，在他門下，知高識低，温和待人。”《隋唐演义》第三十回：“你小小年紀，倒知高識低，曉得事務，先念皇恩，又不敢誇張，真可謂淑女矣！”...
...自制的大黄，医生们认为大黄药性太猛，病人不能服用。后来，袁枚服了大黄，疾病痊愈了，作诗以谢老友： 药可通神信不诬，将军竟救白云夫。医无成见心才活，病到垂危胆亦粗。 袁枚系实证，吃补药黄芪无异于火上浇油、雪上加霜，故而病情加剧而成危象。此后...
...．热亦随去．土得其令．清气上行．故其功长于养五脏益气力．治头旋．聪明耳目也．若久服则降令又复太过．清气不升．真阴潜耗．肾开窍于目．安得不令目盲耶．又庸医罔识．见仲景之治杂病心下有支饮苦冒者．以泽泻汤．治伤寒有大小泽泻汤．治泄泻有五苓散．遂谓...
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