伤寒 少 腹满 者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而...
伤寒 手足汗出．何以明之．四肢者．诸阳之本．而胃主四肢．手足汗出者．阳明之证也．阳经邪热．传并阳明．则手足为之汗出．阳明为津液之主．病则自汗出．其有自汗出者．有但头汗出者．有手足汗出者．悉属阳明也．何以使之然也．若一身自汗出者．谓之热越．是热外达者也．但头汗出者．是热不得越．而热气上达者也．及手足汗出者．为热聚于胃．是津液之旁达也．经曰．手足 然汗出者．此大...
伤寒 不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者...
伤寒 发热 ．何以明之．发热者．谓怫怫然发于皮肤之间． 然散而成热者是也．与 潮热 寒热若同而异．与烦躁相类而非．烦躁者在内者也．潮热之热．有时而热．不失其时．寒热之热．寒已而热．相继而发．至于发热．则无时而发也．有谓翕翕发热者．有谓蒸蒸发热者．此则轻重不同．表里之区别尔．所谓翕翕发热者．谓若合羽所覆．明其热在外也．故与 桂枝汤 发汗以散之．所谓蒸蒸发热者．...
伤寒 心下满．何以明之．心下满者．谓正当心下高起满硬者是矣．不经下后而满者．则有吐下之殊．若下后心下满者．又有 结胸 痞气 之别．经曰．病患手足厥冷．脉乍紧．邪结在胸中．心中满而烦．饥不能食者．病在胸中．当须吐之．又曰．脉浮而大．心下反硬有热．属脏者攻之．不令发汗．属腑者不令攻之．兹二者．为不经汗下而心下满者．或吐之．或下之．看其邪气之高下．高者则因而越之．...
伤寒 郁冒．何以明之．郁为郁结而气不舒也．冒为昏冒而神不清也．世谓之 昏迷 者是也．郁冒之来．皆虚极而乘寒．则有之矣．经曰．诸乘寒者则为厥．郁冒不仁．又曰．太阳病先下之而不愈．因复发汗．以此表里俱虚．其人因致冒．冒家汗出自愈．所以然者．汗出表和故也．是知因虚乘寒．乃生郁冒．金匮要略曰．新产妇人有三病．一者病痉．二者病郁冒．三者大便难．亡血复汗．寒多故令郁冒．...
伤寒 胸胁满．何以明之．胸胁满者．谓胸膈间气塞满闷也．非心下满者也．胁满者．谓胁肋下 气胀 填满也．非 腹满 者也．邪气自表传里．必先自胸膈．已次经心胁而入胃．邪气入胃．为入府也．是以胸满多带表症．胁满者．当半表半里症也．经曰．下后脉促胸满者． 桂枝去芍药汤 主之．又曰．太阳与阳明合病．喘而胸满者不可下．宜 麻黄汤 ．是胸满属表．而须发汗者也．盖胸中至表犹近...
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
伤寒 厥者．何以明之．厥者冷也．甚于四逆也．经曰．厥者阴阳气不相顺接．便为厥．厥者手足逆冷是也．谓阳气内陷．热气逆伏．而手足为之冷也．经曰．伤寒一二日至四五日．厥者必 发热 ．前热者后必厥．厥深者热亦深．厥微者热亦微．是知内陷者．手足为厥矣．少阴病但厥无汗．而强发之．必动其血．未知从何道出．或从口鼻．或从目出．是名下厥上竭．亦是言发动其热也．先热而后厥者．热...
人之所有者．气与血也．气为阳气．流而不行者则易散．以阳病易治故也．血为阴血．蓄而不行者则难散．以阴病难治故也．血蓄于下．非大毒峻剂．则不能抵当其甚邪．故治蓄血曰 抵当汤 ． 水蛭 味咸苦微寒．内经曰．咸胜血．血蓄于下．胜血者．必以咸为主．故以 水蛭 为君． 虻虫 味苦微寒．苦走血．血结不行．破血者必以苦为助．是以 虻虫 为臣． 桃仁 味苦甘平．肝者血之源．血...
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