刺法论帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干。避其毒瓦斯，天牝（天牝，鼻也。老子谓玄牝之门。毒瓦斯从鼻来，可嚏之从鼻而出。）从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即先想心如日。 欲将入疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。 次想赤
痞与 结胸 ．同为硬满之症．当以痛为辨．满而硬痛为结胸．为实热．宜陷胸法治之．满而不痛为痞满．为虚热．宜用泻心法治之．然结胸未甚．亦以泻心法治之足矣．盖实者为结胸．虚者为痞满．两症兼参可也． 邵评∶痛者为结胸．不痛者为痞．痞属虚而无形．结胸为实而有形也． 论曰． 伤寒 五六日．呕而 发热 ． 柴胡 症具．而以他药下之．但满而不痛．此为痞．宜 半夏泻心汤 ．
大病后．从腰以下有 水气 ． 牡蛎泽泻散 主之．（水气） 此脾 胃气虚 ．土不能摄水．故溢下焦．腰以下为肿也． 腰以上肿者．当发汗．腰以下肿者．宜利 小便 ． 大病瘥后．喜唾．久不了了．胃上有寒．当以丸药温之．宜 理中丸 ．（喜唾） 邵评∶唾．涎沫也．中土阳虚．不能收摄津液．而冷涎上泛也．宜 理中丸 加 益智仁 温纳之． 胃中虚寒．则津液不能收摄．故喜唾．宜
...足而欲入内也．不可攻其邪．当用小 建中汤 ．温养中气之虚．中气立．则邪自解．即不解．而攻取之法．亦可因之而施矣． 又评∶ 小建中汤 ．治虚悸虚烦．若水气冲心而悸．热邪壅膈而烦者．此汤不宜轻用． 若伤寒邪入厥阴．已成败症．脉结代．心动悸者．阴液涸也． 炙甘草汤 主之． 邵评∶脉结代者．邪气阻滞．营卫之气涩少也．心动悸者．神气不振．都城震惊也． 此邪气深入厥阴．...
（注释参古方选注） 奔豚者．病从腹中有气攻上．一如江豕以臀愤起而攻也．阅 伤寒论 ．凡 伤寒 发奔豚者二．一曰烧针令其汗．针处被寒．核起而赤者．必发奔豚．气从少腹上冲心者． 灸其核上各一壮．与 桂枝加桂汤 ．一曰发汗后．其人脐下悸者．欲作奔豚． 茯苓桂枝甘草大枣汤 主之． 邵评∶针处被寒．寒从针孔而入也．核起而赤者．针处红肿如核．寒气所郁也．心气因寒而内虚．
湿热俱甚．则发黄．阳明热胜．如橘黄而明．太阴湿胜．如 熏黄 而晦． 邵评∶发黄有因热因湿之不同．热属阳明而色明亮者．阳黄也．湿属太阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也
逆者．汗吐下三法．与病相逆也．救逆者．救其误治之变症也．仲景一百十三方． 每多因救误而设．兹特汇集救误诸条．分汗下两门．以便查阅．
凡太阳病不解．其邪由经入腑．热结膀胱．则血凝蓄．血瘀则心气结．其人故如狂． 血自下者愈．邪从血下而解也．其外不解者．当先解其外．宜 桂枝汤 ．外已解．但少腹急痛者．是蓄血也． 桃仁承气汤 下之． 邵评∶太阳邪热．不从表出．随经入腑．腑者膀胱也．腑有余热．则经中之血．与热相搏．蓄于下焦．名曰蓄血．热邪上熏于心．故其人如狂．若血不结而下出．则热随血下而愈．如不愈
三阳合病下利．有热无寒．三阴下利．自利属寒．阳邪属热．太阳阳明合病．自下利者．此风邪入胃也．脉浮而长．所见皆太阳症．以下利故．知与阳明合病也．用 葛根汤 表提风邪．利自止矣． 邵评∶下利有寒热之不同．三阳合病下利．邪化热而入里．无寒症也．三阴下利． 有直中传经二因．直中下利为寒．从阳经传入者．为热利也．太阳之邪．并入阳明而自下利．为太阳阳明合病．合病下利者．
饮．即水也． 伤寒 停饮症最多．每见于太阳少阴．临症者都忽此．因备述之以便查阅． 如太阳 中风 ．渴欲饮水．水入即吐者．名曰水逆． 五苓散 主之．此水停于胸中．故水入不能容也． 邵评∶太阳中风．表未解也．渴则风热而传里．渴欲饮水． 水气 不行．而反上逆．则吐．是为水逆．必其人素有水气．邪水内结．用 五苓散 导水泄热．的是正法． 又评∶水逆者．其人必素有水气．
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