太阳经九法 太阴经一法 少阴经七法 少阴死证五法 厥阴经五法厥阴死证五法《卒病论》虽亡，《 伤寒 论》固存也。仲景于伤寒阳微阴盛 恶寒 之证，尚不俟其彰着，早用 附子 、 干姜 治之，并灸之矣。况于卒病乎？况于卒病彰着之极者乎？兹特重加剖绎，非但治卒病有据，即遇伤寒危证，毫发奠遁耳。 仲景治伤寒传经热病，邪在太阳之初，便有用 附子 治阳虚九法。 其一因误用发...
...烦 失眠，多梦 遗精 者，可合 交泰丸 （黄连、 肉桂 ） 交通心肾 ；遗精较频者，可加 芡实 、 莲须 、 金樱子 补肾固涩。 气郁症调治五法 五脏 均有气,气病均可有郁滞,然以 肝气 之郁最为突出."肝气乃病理之一大门,善调其肝,以治百病,胥有事半功倍之效"(《脏腑药式补正.肝部》.对气郁及其病机演化诸证,大致可归纳为五法,即： (1)调气散郁法柴胡,香...
“举手之劳”养身心 “秋冻”莫冻六部位 “舌头操”延缓衰老 “五法则”轻松护眼 5招提升肺部免疫力 ６招舒缓头痛 8招按耳朵保健又美容 艾草泡脚缓解黑眼圈 艾叶汤泡脚治骨冷痛 按摩阿是穴治落枕 按摩保健耳朵很重要 按摩耳穴有助提高脏腑功能 按摩淋巴 美丽永驻 按摩让眼睛放松 按摩人体6大保健区可强身 按摩手掌可美容护肤 按摩疏肝法 按摩双足心可治高血压 按摩...
...过则死。）木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，（达谓吐之令其条达也。发，谓汗之令其疏散也。夺，谓下之令无壅碍也。泄，谓渗泄解表利 小便 也。折，谓抑之，制其冲逆也。通是五法也，乃可以调气，后再观其虚盛而调理之。过者折之，以其畏也，所谓泻之。过，太过也。太过者，以味泻之，咸泻肾，酸泻肝，辛泻肺，甘泻脾，苦泻心。过者畏泻，故谓泻为畏也。）
...过则死。）木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，（达谓吐之令其条达也。发，谓汗之令其疏散也。夺，谓下之令无壅碍也。泄，谓渗泄解表利 小便 也。折，谓抑之，制其冲逆也。通是五法也，乃可以调气，后再观其虚盛而调理之。过者折之，以其畏也，所谓泻之。过，太过也。太过者，以味泻之，咸泻肾，酸泻肝，辛泻肺，甘泻脾，苦泻心。过者畏泻，故谓泻为畏也。）
...过则死。）木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，（达谓吐之令其条达也。发，谓汗之令其疏散也。夺，谓下之令无壅碍也。泄，谓渗泄解表利 小便 也。折，谓抑之，制其冲逆也。通是五法也，乃可以调气，后再观其虚盛而调理之。过者折之，以其畏也，所谓泻之。过，太过也。太过者，以味泻之，咸泻肾，酸泻肝，辛泻肺，甘泻脾，苦泻心。过者畏泻，故谓泻为畏也。）
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
...疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。合前三法，共为五法。以余所见，则未有不兼里者；而有寒湿而无蓄热，亦十中未得其一二也。然而，法不可不备，惟用之者得其当耳。因并录五方于下，以见瘟疫之端如此，其病稍久，或六七日，或十余日，热深不解者，则同 伤寒 、温热治之。 普济消毒饮 ...
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