积聚心腹胀满_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰腑脏不和,则气血留滞而成 积聚 ,其积聚蕴结,气不宣通,与脏气相搏。故令人心 腹胀 满,烦闷短气,若为寒邪所并,则搏于脏腑。阴阳相击而致心腹疼痛,甚则泄利也。 治积聚心腹胀满,食已 腹痛 ,饮食不化,呕哕 恶心 ,胸胁胀闷,大 便秘 利不定,磨滞丸方 木香 青橘皮 (汤浸去白焙) 桂(去粗皮各一两) 吴茱萸 (汤浸焙干炒三两)砂(醋熬成霜研 上六味,捣罗...

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五脏虚实(五)《丹溪手镜》_【中医宝典】

...。 脾 虚 四肢不举,饮食不化, 吞酸 或不下食,食则 呕吐 , 腹痛 肠鸣 ,溏泄。脉沉细软弱。 实 心胸烦闷, 口干 身热,颊肿,体重 腹胀 寒饥,舌根肿,四肢怠堕,泄下利。脉紧急实。 中风 中风本位浮迟。中寒本位沉紧细。胀水。醉饱。胃主癖胀。 肺 虚 语嘶,用力棹颤,少气不足,咽中干无津液,咳喘鼻 流清涕 ,恐怖耳聋。脉沉缓。 实 胸膈满,上 气喘 逆...

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霍乱心腹胀_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

论曰 霍乱 心 腹胀 者,阴阳气不升降,胃中虚,客气内实,故胀而闷乱也,挟谷不化,内烦而呕者,降气于下,则病可愈。 治霍乱心腹胀满疼痛,破气消食。 高良姜汤 方 高良姜 (锉) 浓朴 (去粗皮涂 生姜 汁三度炙干) 陈 橘皮 (汤浸去白焙干) 白术 桑根白皮 (锉炒) 甘草 (炙各二两) 人参 (一两) 木瓜 (去皮瓤并子焙干三两) 五味子 拣(二两) 桂(...

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腹痛腹胀_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。若口中气温。手足心热。面色黄白。目无精光。或多睡恶食。或大便酸臭。此积痛也。 消积丸 。甚者。 白饼子 下之。后以 白术散 调补脾胃。若 腹胀 而闷乱喘满者。 白饼子 。若不闷乱喘满者 脾虚 也。 白术散 调补之。误下而致目胞腮面四肢浮肿。肚腹愈胀。脾虚欲发惊痫者。 塌气丸 温理之。若腹中有癖不食。饮乳则吐。按之则啼。当暂用白饼子下之。盖小儿病此。良由乳食...

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腹胀_《保幼新编》在线阅读_【中医宝典】

...如胁满,小腹 胀痛 ,身上有血线(是血鼓),加 当归 、 芍药 (酒炒)各七分, 牡丹皮 、 红花 各三分,去白术。 如 嗳气 作酸,饱闷 腹胀 (是食鼓),加山 楂肉 (炒)、 神曲 (姜炒)、 半夏 (炒)各七分,去白术。 如饱腹胀满,有块如鼓(是痞鼓),加 山楂 肉(炒)、神曲、 半夏 (炮,姜炒)、 当归 尾、 鳖甲 、山 枣仁 、 玄胡索 (醋炒)...

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腹胀_《女科折衷纂要》_【中医宝典大全】

产后 腹满 闷, 呕吐 不定者,因败血散于脾胃,脾受之则不能运化精微而成 腹胀 ,胃受之则不能纳受水谷而生吐逆(此言虽泥于败血,而方中加参立斋纯于补气,似近于偏,临症似宜斟酌)。若以寻常治胀止吐之药治之,病与药不相干,更伤正气,疾愈难治,但服 抵圣汤 则愈。 赤芍 半夏 泽兰 橘红 人参 (各一钱) 炙甘草 (五分) 生姜 (三片) 水煎服。 产后 口干 痞...

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塞因塞用 补中益气疗腹胀_医案心得_【中医宝典】

□ 黄飞 王永瑞 山东淄博延强医院 临床上常遇到虚实夹杂的病人,分清虚实是辨证的关键一步,否则犯下虚虚实实之戒,不但无功,反而加重病情。 2010年12月笔者接诊一患者,女,51岁,患多发性骨髓瘤1年,化疗3次未缓解。症见腹胀腹痛,泻后痛减,胸闷,喜深吸气,乏力,说话多即感劳累,五心烦热,口干,手足麻,巅顶痛,遇寒加重,纳差失眠,小便不畅,大便成形,口舌生疮...

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虚实_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

人有三虚三实,何谓也? 然:有脉之虚实,有病之虚实,有诊之虚实。脉之虚实者,脉来软者为虚,牢者为实。病之虚实者,出者为虚,入者为实;言者为虚,不言者为实;缓者为虚,急者为实。诊之虚实者,痒者为虚,痛者为实;外痛内快为外实内虚,内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰:何谓虚实? 答曰:邪气盛则实,精气夺则虚。 何谓重实? 所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重...

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水停腹胀_《四圣悬枢》_【中医宝典大全】

...阴以风木主令,木郁风盛,津血耗伤,必生消渴。渴而 多饮 ,土燥木达者,下窍疏泄,则水不停留。若土湿木郁,疏泄不行,必有停水。疹点出后,水停 腹胀 者,十之八九。此缘脏阴素旺,不能消水。若在痘家,便是三阴脏寒之证,疹家脏阴不亏,则经热外发,反得其益。其经热隆盛,脏寒固不发作,而积水停瘀,必当泻之。其后 腹满 胁胀,头目 晕眩 ,咳喘气逆,干燥思饮,而水入即吐,...

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虚实_《内经博议》_中医经论书籍_【岐黄之术】

虚实者.百病之定体.所谓邪气盛则实.精气夺则虚.二者而已.然而标本逆从之治.皆起于此.不可无缓急有无之辨.以进求其详也.缓急者.察虚实之缓急也.无虚则急在邪气.多虚则急在正气.微实则虽治实而当固守根本.微虚则虽治虚而当兼防不测.有无者.察邪气之有无也.表里脏腑.邪有所居.永得其本.而直取之.是有为.邪之实也.情欲伤内.劳倦伤外.非邪似邪.病在元气.而明辨之....

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