...祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹未尽...
...行，而肝气下绝矣。兼肺金主塞而不降，为物所隔，金能克木，肝木受邪，食塞胸咽，故曰在上者因而越之。仲景云∶实烦以 瓜蒂散 吐之；如经汗下，谓之虚烦，又名懊 ，烦躁不得眠，知其木郁也，以 栀子豉汤 吐之。昧者将膈咽不通，上支两胁， 腹胀 ，胃虚不足，乃浊气在上则生 胀之病吐之。况胃虚必怒，风木已来乘陵胃中，《内经》以 铁落 镇坠之，岂可反吐，助其风木之邪？不主吐...
守虚:老子曰：所谓圣人者，因时而安其位，当世而乐其业，夫哀乐者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之过，故其生也天行，其死也物化，静即与阴合德，动即与阳同波，故心者形之主也，神者心之宝也，形劳而不休即蹶，精用而不已则竭，是以圣人遵之不敢越也。以无应有，必究其理，以虚受实，必穷其节，恬愉虚静，以终其命，无所鉕，无所亲，抱德炀和，以顺于天，与道为际，与德为邻，不为福始...
守虚:老子曰：所谓圣人者，因时而安其位，当世而乐其业，夫哀乐者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之过，故其生也天行，其死也物化，静即与阴合德，动即与阳同波，故心者形之主也，神者心之宝也，形劳而不休即蹶，精用而不已则竭，是以圣人遵之不敢越也。以无应有，必究其理，以虚受实，必穷其节，恬愉虚静，以终其命，无所鉕，无所亲，抱德炀和，以顺于天，与道为际，与德为邻，不为福始...
前者四季之防六气，本而防标之说也。若夫二十四候之间，有最与本症为仇者。其候有三∶曾通过，虽嗽平吐止，火 降痰 宁，病者怡然，以为无事矣。而不知气候之相克，有在于寻常调燮之外者，一交三候，遂与本症大逆，平者必复，复者必深，深者不救。是惟时时防外邪、节嗜欲、调七情、勤医药，思患而预防之，方得涉险如夷耳！
【 人乳 】 用肥壮妇人乳．或二钟．或一钟．清晨滚水中顿热．少入 白糖 调匀．空心服．补阴滋五脏．悦颜色．退虚热．久服不老．惟泄泻人忌服． 【 牛乳 】 服法功效俱同人乳．但力应略微． 【 人参粥 】 治翻胃 吐酸 ．及病后脾弱．用 人参 末 姜汁 各五钱． 粟米 一合．煮粥．空心食． 【门冬粥】 治肺经 咳嗽 ．及翻胃． 麦冬 煎汁．和米煮粥食． 【 粟米...
...，其毒瓦斯在于心腑而烦者，则令人闷而欲呕，若其人胃内有燥粪而烦者，则谬语，时绕脐痛， 腹满 ，皆当察其证候也。（出第九卷中） 文仲疗天行表里虚烦不可攻者。但当与 竹叶汤 方。 竹叶 （二把） 石膏 （碎，绵裹一升） 麦门冬 （去心一升） 半夏 （半升洗） 人参 甘草 （各二两） 上六味，切，以水一斗，煮取六升，去滓，纳 粳米 一升，煮米熟去之，分五服。呕者与...
虚人再经不得一番 伤寒 ，或一番 痢疾 ，或半年几月 疟疾 ，轻伤风 感冒 ，亦不宜辄受。所以一年之内，春 防风 ，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿，秋防燥，冬防寒，又 防风 。此八者，病者与调理病患者，皆所当知，即医师亦须深明五运六气之理，每当时序推迁，气候偏重，即宜预为调摄挽救，以补阴阳造化之偏，而制其太过，扶其不足。经云∶毋翼其胜，毋...
小儿虚羸者．由诸病之后．或误行转药．或吐而痢．致 脾胃虚弱 ．不能传化谷气．饮食不入．肌肤 消瘦 ．乃成虚羸也．有冷者时时下痢．唇口青白．有热者身体温壮．肌肉微黄．此冷热虚羸也．钱乙治冷者 木香丸 ．夏月不可服．如有证则少服之．治热者 胡黄连丸 ．冬月不可服．如有证则少服之．昔钱乙治齐郎中．其人好收药散施．有子忽患藏热．齐自取 青金膏 三服并一服饵之．服毕．...
论曰脾为仓廪之官，胃为水谷之海， 脾气虚 弱，宿寒留滞，胃受水谷，不能磨化，故令胀满。 治脾气虚弱，心 腹胀 满， 呕吐 痰逆，胸膈不利，腹胁刺痛，不思饮食， 大腹 木香汤 方 大腹（锉） 木香 （各一两） 前胡 （去芦头） 肉豆蔻 （去壳） 人参 白茯苓 （去黑皮各半两） 京三棱 （炮锉一两半） 干姜 （炮） 青橘皮 （汤浸去白焙） 诃黎勒 （炮去核各半两...
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