清瘟败毒饮是清代著名温病学家余师愚所创制的名方，载于其所著的《 连翘 同用，还能清润咽喉，治咽于肿痛；竹叶、栀子同用则清心利尿，导热下行。综合本方诸药的配伍，对疫毒火邪，充斥内外，气血两燔的证候，确为有效的良方。目前对于乙脑、流脑、败血症、流行性出血热、产后高热等病见于上述气血两燔证候者，也常用本方治疗。 歌诀： 清瘟败毒地连芩， 丹栀竹叶甘石寻， 犀角元翘
谚语是人民群众在生活实践中的经验、教训和取得的知识的总结，内容极为广泛。它具有较强的说服力和感染力，人们可以从中吸取营养，受到有益启迪。这里谈及的养生保健谚语，通过流传、成了人们长寿之道的宝贵财富。 如“饭前洗手，饭后漱口”。“预防肠胃病，饮食要干净”。“吃了省钱瓜，害了绞肠癌”。——它们从不同角度，提醒人们注意饮食卫生，防止病从口入。又如：“少吃多滋味，多
骨质疏松症在中老年人间是一种常见的的疾病。根据统计，在英国，1/3的女性及1/12的男性都有罹患的骨质疏松症的危机，而且这个比例正逐年上升。但是大部分的人却都忽略骨质疏松所会带来的伤害。 一般人总是觉得骨头是坚硬的且静止的，就像是房子中的钢筋一般；而且眼睛又看不到，所以大部分的人都漠视骨质疏松的危机。但事实上，就像身体的其它器官一样，骨骼是一种活动的器官，也
...变相托生。虽只是自己道行着魔，也还是成门的宗枝有救。不然，妒风飘渺，那得个宁静时光；血食沉沦，自能够久长岁月？从今后，但愿得打破了家家的醋瓮醋瓶，倾翻了户户的梅糟梅酱，连《怕婆经》也只当无字空文。这《 醋葫芦 》也只当青天说鬼，不妨妄听妄言，但愿相随相唱。诗云： 惧内原多趣，实为酿祸门；有儿失纲纪，无儿斩后昆。尔身胡足惜，尔祖又何冤；开辟有尔姓，历传在尔跟。
健身气功内容丰富、锻炼全面，动作简单易学，动静结合，身心兼修，而且机动性强，不受时间和场地局限。 一、传统文化是健身气功的动力源泉 健身气功内容丰富、锻炼全面，动作简单易学，动静结合，身心兼修，而且机动性强，不受时间和场地局限。其运动量适中，因此适合在老、中、青等各类人群中开展，是缓解身心 疲劳 、预防慢性病的有效的锻炼方法之一，是以健康养生为目标的保健身心...
治气攻 头痛 如破者。 葫芦巴 (炒) 三棱 (锉，醋浸一宿，各一两） 干姜 (炮，一分） 上为末。每服二钱， 生姜汤 或酒调下。
张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师，北京中易国学院院长，兼任中华中医药学会中医药文化分会主任委员，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中国哲学史学会中医哲学研究会副会长。主要著作有《易学与中医》、《全解周易》、《黄帝内经养生大道》、《老子大道之门》、《修心养生》和《中医哲学基础》（主编）。 各位同学、各位老师，大家...
大气功文化简析 健身气功的文化特点 气功的产生和发展简史 气功的发展 气功的起源 气功文化汉代著作 气功文化金元代著作 气功文化晋代著作 气功文化明代著作 气功文化南北朝著作 气功文化清代著作 气功文化宋朝著作 气功文化隋朝著作 气功文化唐朝著作 气功文化五代著作 气功文化先秦著作
...观寄袁稠》）翁方钢的“岩幽虎心善，远吹来杏林。但坐掏石泉，溪回鸣玉琴。”（《隘口》） 民众的依赖、宗教的信仰，加上文人的推波助澜，促使了杏林文化的形成。当这一文化形成以后，董奉的事迹被升华了，提炼了，经过抽象后的杏林文化已经是一个符号，它洗刷掉了作为董奉个体的特殊性内容，而保留下来他作为一个优秀医者群体的共性特征。这时的杏林与被抽象的事物已经没有深刻的联系了...
□ 杨光 天津中医药大学第一附属医院 近年来“中医文化”一词频繁地出现在报刊等媒体上，作为中医人的我们更是耳熟能详，但要是“较真儿”地问：“什么是中医文化？”怕还真不好回答。 根据词典解释，“文化”就是人类历史进程中创造的物质财富与精神财富的总称，而一般“特指精神财富”。如此说来，一切关于中医药的知识(如中医理论)与物质（如针具、中药等），及至跟中医沾边的都...
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