...潘妃皮肤美，就叫她“玉儿”或者“玉奴”，潘妃更有一双妙足，就特地为她修一座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花...
...风寒冰冽，其野处而乳食.藏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”两千多年前医学家之这一认识其根据不得而知，至少是人们和医家口耳相传的历史传说之类的记事作依据。灸法始于原始人取火用火领域不断扩大之际，恐怕不会有很大的偏差。 二、外治法和...
...后人谓英雄美女，天作之合。小乔和周瑜情深思爱，生活在一起，随军东征西占，并参加过历史上著名的赤壁之战。 战后二年，按《三国志·周槐树》所载：周瑜 “ 诣京见权 ” 。不久 ‘ 瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁 ” 。推算起来...
...文字的出现，药物知识也有了文字记载。商代金文已有“药”字。《说文解字》训释为：“治病草，从草，乐声。”西周的《诗经》及《山海经》中已经记载了120多种药物的产地、效用和治疗性能。春秋战国时期的《五十二病方》已载方280余首，所用药物达240...
...以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此...
...贞丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说...
...始创墨竹图的传说：五代，一个明月的夜晚。 蜀中闺苑才女李夫人，在一位草莽武夫的禁锢中，因李氏本非情愿，终日寡欢，百无聊赖地坐在窗前赏月。 月光映窗，竹影婆娑，见竹影徘徊于窗纸上，便举笔描摩，从此便有了墨竹。 ...
...，不断获得新的生命力和继续存在的价值。历代学者研究总结历史经验者颇不乏人，他们的医史性著作虽有历史局限性，但均在不同程度上给予我们许多启示，例如司马迁《史记》中的《扁鹊仓公列传》，中国历代修史，为医学家立传，记述疾病流行，详列医学文献等，...
...，其野处而乳食.藏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”两千多年前医学家之这一认识其根据不得而知，至少是人们和医家口耳相传的历史传说之类的记事作依据。灸法始于原始人取火用火领域不断扩大之际，恐怕不会有很大的偏差。二、外治法和按摩导引...
...以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此...
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