...，寒热疝瘕止痛，利 小便 ，益气。 【核】曰∶出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳矣。昔称洛阳 牡丹 、广陵 芍药 甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎丛生，三枝五叶， 花叶 子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云∶惊蛰之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹...
芍药甘草汤 证其一 四嫂（十一月十三日） 足遇多行走时则肿痛，而色紫，始则右足，继乃痛及左足。天寒不可向火，见火则痛剧。故虽甚 恶寒 ，必得耐冷。然天气过冷，则又痛。眠睡至浃晨，而肿痛止，至夜则痛如故。按历节病足亦肿，但肿常不退，今有时退者，非历节也。惟痛甚时筋挛，先用 芍药 甘草汤 以舒筋。 赤 白芍 （各一两） 生 甘草 （八钱） 拙巢注：二剂愈。 芍药...
...，阴淫则阳不化而为风；风者阳之淫气也，阳淫则阴愈不化而更病于湿。至病湿，固已阴锢阳、阳蚀阴而成湿热矣。按此论甚精。 五加 皮辛苦而温，惟善化湿耳。化其阴淫之湿，即驱其阳淫之风。风去则热已，湿去则寒除。即别录之疗囊湿、阴痒、 小便 余沥、腰脚痛痹、风弱、五缓，皆可以是揆之。邹氏以本经之益气，别录之坚筋骨强志意，为身半以上事。实则肾肝受治之益，不必析之为两事也。
...硝之经煎炼而凝底成块者为 朴硝 ，亦名 皮硝 ，在上生细芒李濒湖谓∶朴硝下走，火硝上升。火硝得火则焰生，与 樟脑 火酒之性同。本经言其寒，别录言其大寒；实乃大温。刘氏引伸其说，谓水硝治热之结。热结多属血分，所谓阴不降，阳不化者也。能行阴中之阳结，则阴降阳自化矣。火硝治热之郁，热郁多属气分，所谓阳不升，阴不畅者也。能达阳中之阴郁，则阳化阴自畅矣。邹氏又以火硝为...
小青龙汤 若微利者去 麻黄 加 荛花 ，盖利则 水气 不径趋膀胱，更以 麻黄 升太阳，则水道益涩，水气必泛而为胀满，太阴篇所谓下利清谷不可攻表汗出必胀满也。 荛花 本经主荡涤肠胃留癖利水道，则微利不至成滞下，而在上之水气亦去。且其用在花，走里兼能走表，故本经并主 伤寒 温疟饮食寒热邪气。若以 茯苓 泽泻 治微利，则表邪亦从而陷之矣，此仲圣所以有取于荛花也。
蚕者食桑之虫，桑能去风，蚕性故近之；且感风而僵，更于感风之病为宜，味辛气温而性燥，故治湿胜之风痰，而不治燥热之风痰。朱丹溪谓从治相火，散浊逆结滞之痰者正合。 汪庵删去从治字，而以为散相火逆结之痰，则其视 僵蚕 为何如药矣。 小儿惊痫夜啼，是肝热生风，又为痰湿所痼而阳不得伸，是以入夜弥甚。 僵蚕 劫痰湿而散肝风，故主之。至男子阴疡、女子崩中赤白产后余痛，无非厥
...，固与邹说符合。 刘潜江不以东垣、海藏、濒湖、仲醇专主收涩为然，就本经补髓益气鬯发其义，虽不如邹氏之亲切证明，而所见自超。抑愚窃有以伸之∶别录于 赤石脂 曰补髓好颜色，则其补髓确是脑髓，与 白石脂 之补骨髓有别，本经且主头疡；何东垣但以为性降乎。夫髓生于精，精生于谷，谷入气满淖泽注于骨。骨属屈伸泄泽，补益脑髓，是中土者生精化髓之源也。而石脂味甘大温，补益脾胃...
枇杷叶 背有黄毛，黄入胃而毛属肺。其味苦平，故能和肺胃而降气。别录主卒 不止。 邹氏不言 为何病，而但以阴和阳，阳入阴释之，似精而实泛矣。夫卒 者 呃逆 之谓，不止者连续之谓，呃逆多卒发而连续。其所以主之者何故？盖胃为肝干则逆，胃逆而肺欲降则呃。 枇杷 叶青翠不雕，煮汁则冷，有抑肝阳之能，且使肺胃咸循其降纳之职。陶隐居云∶若不暇煮，但嚼汁咽亦瘥。其效之速如是...
即 穿山甲 穿 山甲 主五邪惊啼悲伤。其可惊啼之邪，无论五脏何邪，自属非分之来，难以骤当，而后发为惊啼；由惊啼而悲伤，邪则乘肺虚而并之。此时通气道之留阻而先解其邪，斯则 穿山甲 所克任者。若调其偏驳，安其神志，则更有他药，宜酌剂以善其后也。 后人用穿山甲，多见于疮疟两门。盖疟必有风痰湿浊痹其经络，疮则肌腠壅滞，非性锐善穿之物，不能疏排而发之。若疟涉于虚，疮至
诃黎勒 苦温能开，酸涩能收。开则化痰涎，消胀满，下宿食，发音声；收则止 喘息 ，已泻痢。然苦多酸少，虽涩肠而终泄气，古方用是物皆极有斟酌。仲圣 诃黎勒散 治气利。气利者，气与矢俱失也，必有痰涎阻于肠中。诃黎勒既涩肠而又化痰涎，最于是证相得。又以粥饮和服，安其中气。是诃黎勒之泄，亦有功无过矣。千金 诃黎勒丸 治气满闭塞，不能食喘息。 不岂能即返，诃黎勒能一物而
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