痿症_《灸法秘传》在线阅读_【中医宝典】

经曰∶肺热叶焦发为痿 ,痿 者,足软而不能步也。其症有五,不可不明。盖痿 属肺,脉痿属心, 筋痿 属肝,肉痿属脾,骨痿属肾也。总当先灸足三里,甚则灸三阴。灸法得宜,较汤散为胜也。 足三里(膝下三寸, 外廉,以手掌按膝头中指到处,股外旁也。膝盖骨下三寸,在 骨外廉两筋肉分宛宛中,平坐垂足,取之在背,《金鉴》作大筋肉。) 三阴(足内踝上三寸,大骨下陷中。)

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序一_《宋本备急灸法》_【中医宝典大全】

...愧不知医,每念及此,未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之,尤喜搜石渠《金匮》之书,曾于 扶桑 都市得南宋孙炬卿旧刻,团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见,盖以世失其传耳。食者习焉不察,每易忽之,苟得此编,按图点穴,如法炷灸,则消患未然,化艰为易。其方药味无多,见功速甚,诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科,居十三科之一,宋熙宁元丰间特...

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针灸中常用灸法_针灸常识_【中医宝典】

...些营养较丰富的食物,促使灸疮的正常透发,有利于提高疗效。如偶尔发现有灸疮久不愈合者,可采用外科方法予以处理。 非化脓灸 (无瘢痕灸) 近代对灸法的应用,有以达到温烫为主,不致透发成灸疮,称为非化脓灸。其方法是,先将施灸部位涂以少量凡士林,然后将小艾炷放在穴位上,并将之点燃,不等 艾火 烧到皮肤,当患者感到 灼痛 时,即用镊子将艾炷夹去或压灭,更换艾炷再灸,连...

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刘序_《灸法秘传》在线阅读_【中医宝典】

...衢之名医也。余守是郡,因病邀诊,遂与之善。其人秉至性,多读书,以医世,其家著作甚富。余尝序其《时病论》一书行之。一日,复出其戚金君冶田所藏《灸法秘传》见示。云∶得自蜀僧,施治颇验。原书谫陋不文,经雷君取所列诸证分门而为之说,言简意赅,深得经旨,诚济世之良术也。检阅方书,其论穴治病,则从太乙神针神明而出,实近今所罕见之本。余恐秘本无传,因付手民,以公诸书,并附...

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常用灸法_中医针灸技术_【中医宝典】

临床常用的灸法有艾炷灸、艾条灸和温针灸三种。 1.艾炷灸 将艾绒放在平板上,用拇、食、中三指捏成上小下大的圆锥状艾炷,大者如半粒枣,小者如半麦粒,每一炷称为一壮。艾炷灸可分为直接灸和间接灸两类。 (1)直接灸:将制成的艾炷,直接放在穴位上燃烧,按燃烧程度的不同,又可分为瘢痕灸和无瘢痕灸。 瘢痕灸:又称化脓灸,先于施灸穴位涂以少量 大蒜 汁,再将小艾炷放置在穴...

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凡例_《灸法秘传》在线阅读_【中医宝典】

一用灸,先审其是何病症,取何穴道,再以病患中指节为一寸,量准寸分,以墨点其穴,候灸。 一灸法,用 生姜 一大片,原二分许,将灸盏之足钉在姜片之上,照灸盏之孔,将银针穿通姜片,平放应灸穴上。即将艾绒捏作一团,置于盏内,再上药料,将艾点燃。少顷,则药气即可透入。如觉热甚难禁,可将银盏提起片时,仍即放下,看盏内药将燃尽,即取起另换。每一次,换药三四回,便可收止。每...

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灸法_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...观碑》载。)又曰∶凡患背疽,漫肿无头者,用湿纸贴肿处,但一点先干处,乃是疮头。可用 大蒜 十颗、 淡豆豉 半合、 乳香 钱许,研烂置疮上,铺艾灸之。痛否,皆以前法为度。 陈氏曰∶脑为诸阳之会,颈项近咽喉,肾俞乃致命之所,皆不可灼艾。 伍氏曰∶凡用蒜饼灸者,盖蒜味辛温有毒,主散 痈 疽,假火势以行药力也。只有用艾炷灸者,此可施于顽疽痼发之类。凡赤肿紫黑毒甚者,...

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灸法要论_《外科精要》_【中医宝典大全】

...秋官高竹真,患背疽,色黯坚硬,重如负石,神思昏愦可畏。其亲廷评郑沙村请同往治。郑云∶竹真先任湖广某县时,以某河涉险不便,竹真为整治有功。其民为立生祠,凡渡河者,无不祷祭。竹真患此,悉疑立祠致祟。余曰∶不然,病因元气虚寒,积毒炽盛所致。 遂以杵蒜摊患处,用钱大艾炷灸二十余壮,尚不知。乃摊蒜补艾灸,亦不知。乃着肉灸,良久方知。再 灸方 痛,内服参附大补之剂而起。

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灸法_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

...。火艾烧灼,谓之灸 。《玉机真脏论》∶或痹不仁,肿痛,当是之时,可烫熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脉相引而急病,可灸可药。《素问》言灸者不胜数。灸法分补泻,以火补者,母吹其火,须待自灭。以火泻者,速吹其火,开其穴也。其用火也,宜清 麻油 灯火 ,或素蜡烛火。其用 艾叶 也,宜五月五日采曝干,陈久者良。入臼捣细,筛去尘屑,再入臼捣,取洁白为止。须令极干,经火易燃。...

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灸法_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

药之不及,针之不到,必须灸之。详《徐氏针灸》等书。闻有《针灸萃英》,未之见也。 或问∶针有补泻迎随之理,固可以平虚实之证,其灸法不问虚实寒热,悉令灸之,其亦有补泻之功乎? 丹溪凡灸有补泻,若补,火艾灭至肉;泻,火不要至肉,便扫除之,用口吹风主散。 曰∶虚者灸之,使火气以助元阳也;实者灸之,使实邪随火气而发散也;寒者灸之,使其气之复温也;热者灸之,引郁热之气外...

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