噎膈反胃门_《王旭高临证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...某 叠进温中运湿,腹中呱呱有声,朝食则安,暮食则滞,卧则 筋惕肉 ,时吐酸水。中土阳微,下焦阴浊之气上逆,病属反胃。温中不效,法当益火之源,舍时从症,用茅术 附子 理中合真武法。 附子理中加茯苓、陈皮、生姜。 渊按∶水谷不化精微而生酸痰,肝木失于濡润,筋惕肉 ,是肝有燥火也。徒事温燥无益。 □ 张 胃汁干枯,肠脂燥涸,上焦饮食尽生为痰,不生津血。纳食则吐,痰...

http://qihuangzhishu.com/692/19.htm

噎膈反胃门_《王旭高临证医案》_【中医宝典大全】

...某 叠进温中运湿,腹中呱呱有声,朝食则安,暮食则滞,卧则 筋惕肉 ,时吐酸水。中土阳微,下焦阴浊之气上逆,病属反胃。温中不效,法当益火之源,舍时从症,用茅术 附子 理中合真武法。 附子理中加茯苓、陈皮、生姜。 渊按∶水谷不化精微而生酸痰,肝木失于濡润,筋惕肉 ,是肝有燥火也。徒事温燥无益。 □ 张 胃汁干枯,肠脂燥涸,上焦饮食尽生为痰,不生津血。纳食则吐,痰...

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《脉诀汇辨》第五卷_【中医宝典】

...指切脉,而用药未致悬殊,则虎口一说,原可借用,正不以古今为限也。因备录虎口之说,以通诊法旁门云耳。 脉之指趣,吉凶先定;更有圆机,活泼自审。从证舍脉,从脉舍证;两者画然,药无不应。 脉之合证,是其常也。又有不当执者,更不可不知,于伤寒尤为吃紧。如脉浮为表,治宜汗之,是其常也,而亦有宜下者焉。仲景云∶“若脉浮大,心下硬,有热,属脏者,攻之,不令发汗”是也。脉沉...

http://zhongyibaodian.com/archives/5203.html

卷五_《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

...指切脉,而用药未致悬殊,则虎口一说,原可借用,正不以古今为限也。因备录虎口之说,以通诊法旁门云耳。 脉之指趣,吉凶先定;更有圆机,活泼自审。从证舍脉,从脉舍证;两者画然,药无不应。 脉之合证,是其常也。又有不当执者,更不可不知,于伤寒尤为吃紧。如脉浮为表,治宜汗之,是其常也,而亦有宜下者焉。仲景云∶“若脉浮大,心下硬,有热,属脏者,攻之,不令发汗”是也。脉沉...

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卷五_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...指切脉,而用药未致悬殊,则虎口一说,原可借用,正不以古今为限也。因备录虎口之说,以通诊法旁门云耳。 脉之指趣,吉凶先定;更有圆机,活泼自审。从证舍脉,从脉舍证;两者画然,药无不应。 脉之合证,是其常也。又有不当执者,更不可不知,于伤寒尤为吃紧。如脉浮为表,治宜汗之,是其常也,而亦有宜下者焉。仲景云∶“若脉浮大,心下硬,有热,属脏者,攻之,不令发汗”是也。脉沉...

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卷五_《脉诀汇辨》_【中医宝典大全】

...指切脉,而用药未致悬殊,则虎口一说,原可借用,正不以古今为限也。因备录虎口之说,以通诊法旁门云耳。 脉之指趣,吉凶先定;更有圆机,活泼自审。从证舍脉,从脉舍证;两者画然,药无不应。 脉之合证,是其常也。又有不当执者,更不可不知,于伤寒尤为吃紧。如脉浮为表,治宜汗之,是其常也,而亦有宜下者焉。仲景云∶“若脉浮大,心下硬,有热,属脏者,攻之,不令发汗”是也。脉沉...

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病情观察护理_【中医宝典】

...出脉静身凉,为病情好转,若见脉象急疾,病人又烦躁不安,汗出热不退,为正不胜邪之危候。 但在脉象观察中,要注意病、脉、证合参。在一般情况下,病、脉、证是相符的,但也可出现不相符的特殊情况。因此,在临床运用时需通过四诊合参后再决定是"舍证从脉"还是"舍脉从证。" 总之,病情观察是护理人员必须掌握的基本功,是中医望、闻、切四诊方法在护理上的具体运用,一定要认真做好

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运气_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...燥之;佐以风药,风能胜湿。此即必先岁气之谓也。其云毋伐天和者,即春夏养阳,秋冬养阴,春夏禁用麻、桂,秋冬禁用芩、连。此即毋伐天和之谓。然尚有舍时从证之时也。谓不明五运六气,检遍方书何济者,正指后人不明运气之所以,而误于方册所载,根据而用之,动辄成过。则虽检遍方书,亦何益哉!故仲景、元化、越人、叔和并未尝载有是说,信其为天运气数之法,而非医家治疗之书也。况传流...

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运气_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...燥之;佐以风药,风能胜湿。此即必先岁气之谓也。其云毋伐天和者,即春夏养阳,秋冬养阴,春夏禁用麻、桂,秋冬禁用芩、连。此即毋伐天和之谓。然尚有舍时从证之时也。谓不明五运六气,检遍方书何济者,正指后人不明运气之所以,而误于方册所载,根据而用之,动辄成过。则虽检遍方书,亦何益哉!故仲景、元化、越人、叔和并未尝载有是说,信其为天运气数之法,而非医家治疗之书也。况传流...

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运气_《医述》_【中医宝典大全】

...燥之;佐以风药,风能胜湿。此即必先岁气之谓也。其云毋伐天和者,即春夏养阳,秋冬养阴,春夏禁用麻、桂,秋冬禁用芩、连。此即毋伐天和之谓。然尚有舍时从证之时也。谓不明五运六气,检遍方书何济者,正指后人不明运气之所以,而误于方册所载,根据而用之,动辄成过。则虽检遍方书,亦何益哉!故仲景、元化、越人、叔和并未尝载有是说,信其为天运气数之法,而非医家治疗之书也。况传流...

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