病源中恶者，是 人精 神 衰弱 ，为鬼邪之气猝中之也，夫人阴阳顺理，营卫调平，神守则强，邪不干正，若将摄失宜，精神衰弱，便中鬼毒之气，其状猝然心腹刺痛，闷乱欲死，凡猝中恶，腹大而满者，诊其脉紧大而浮者死，紧细而微者生，又中恶吐血数升，脉沉数细者死，浮焱如疾者生，中恶有瘥后余势停滞，发作则变成注。 又中恶死候，中鬼邪之气，猝然心腹绞痛闷绝，此是客邪暴盛，阴阳为
病源猝忤者，亦名 客忤 ，谓邪客之气，猝犯忤 人精 神也，此是鬼疠之毒瓦斯，中恶之类也，人有魂魄 衰弱 者，则为鬼气所犯忤，喜于道间门外得之，其状心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即而瘥肘后论曰，客者，客气也，忤者犯也，谓客气忽犯人也，此恶鬼毒疠之气，疗之多愈，亦有侵克脏腑经络，虽瘥后犹宜治疗，以消余势，不尔终为人患，有时辄发。 又客忤死者，中恶之类也，喜于道间门外
病源脾与胃合，胃为足阳明，其经脉起鼻，环于唇，其支脉入络于脾胃，脾胃有热，气发于唇，则唇生疮，而重被风邪寒湿之气搏于疮，则微肿湿烂，或冷或热，乍瘥乍发，积月累年广济疗紧唇， 水银膏 方 水银 熏黄 （研） 青矾（研） 苦参 （各二两末） 绛绯（一方） 乱发 （一 鸡子 大） 细辛 （二两末） 上七物，以绯裹发，用 麻油 一斤蜡二两先煎 苦参 细辛 ，以绯发消
...吉；若太阳则水火交战之位，少阳则木火相并之冲，若于其位出现者凶。不但出形忌于正额眉间，耳之前后，凡起灌收靥，但从此处先者，皆逆象也。 头为元首称至尊，更有咽喉阖辟门。若使痘疮多出此，蒙头锁项受灾连。 经曰∶头者，精明之府。五脏精华皆现于面，至尊至贵，不可凌犯者也。咽者，胃脘水谷之道路，主纳而不主出；喉者，肺管呼吸之往来，主息之出入。人非此则水谷绝，呼吸废而死...
自缢、被人勒杀或算杀假作自缢，甚易辨。真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色。眼合、唇开、手握、齿露。缢在喉上，则舌抵齿；喉下，则舌多出。胸前有涎滴沫，臀后有粪出。若被人打勒杀，假作自缢，则口眼开、手散、发慢。喉下血脉不行，痕迹浅淡。舌不出，亦不抵齿。项上肉有指爪痕，身上别有致命伤损去处。 惟有生勒未死间，实时吊起，诈作自缢，此稍难辨。如迹状可...
人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。 又云∶自 缢死 ，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通...
太仓公、孙真人救自 缢死 法云∶凡救自缢者，极须按定其心，勿便截绳，当抱起解之。其心下尚温者，先用 皂荚 末吹入两鼻，用旧毡一片盖其口鼻，令两人用竹筒极吹两耳即活。又鹊法用梁上细尘少许，入四个竹筒内，一个令四人各执一个，同时吹两鼻两耳，用力极吹。更灸手足大指横纹中各十炷，即活。根据图取穴。如妇人扎足者，只灸两手大指上二穴。
...吉；若太阳则水火交战之位，少阳则木火相并之冲，若于其位出现者凶。不但出形忌于正额眉间，耳之前后，凡起灌收靥，但从此处先者，皆逆象也。 头为元首称至尊，更有咽喉阖辟门。若使痘疮多出此，蒙头锁项受灾连。 经曰∶头者，精明之府。五脏精华皆现于面，至尊至贵，不可凌犯者也。咽者，胃脘水谷之道路，主纳而不主出；喉者，肺管呼吸之往来，主息之出入。人非此则水谷绝，呼吸废而死...
凡自缢高悬者，徐徐抱住，不可截断绳索；但缓缓解下，安被放卧。微微拈正喉咙，以脚一人以手摩擦其胸臆启动之，一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，又按其腹。 一人以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼吸眼开。勿苦劳动，又以官 桂汤 及粥饮与之，令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救，无不活者。此法自旦至暮，虽己冷可活。自暮至旦，阴气...
... 和真珠，如 梧桐子 大，二丸，折齿纳喉中，令下。 华佗卒中恶、短气欲死。灸足两拇指上甲后聚毛中，各十四壮，即愈。未瘥，又灸十四壮。前 救卒死方 ， 三七 壮，已有其法。 又张仲景诸要方？ 麻黄 四两， 杏仁 七十枚， 甘草 一两。以水八升，煮取三升，分令咽之。通治诸感忤。 又方： 韭根 一把， 乌梅 二十个， 茱萸 半斤。以水一斗煮之，以病患栉纳中三沸，栉...
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