蔡振、字子玉．闽县人．年甫冠．从乡先生郑东卿学易．忽悟死生之理．其家在鼓山下．绍兴十七年．闻莆田郑樵．入山从老僧问禅．振作书抵樵．论儒释之学．樵见其年少而论高．疑假手于人．亲扣之．益奇怪．乃见东卿．问振所学．东卿曰．不知也．十九年四月、振来谒东卿．问 尚书 禹贡．得疾归家遂笃．叱出其妻．呼弟抡告以死．令抡把笔．口占一诗．曰、俟同舍生来吊．可出示之．其语云．生...
《巢氏病源》小儿卒死候∶小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者∶乘年之衰一也，逢月之空二也，失时之和三也。有人因此三虚，复为贼风所伤。使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而气壅闭，阴阳不通，故暴绝而死也。若腑脏未竭，良久乃苏，亦有兼挟鬼神气者，皆须邪退乃生也。此中 客忤 及中恶，卒死而邪气不尽，停滞心腹久乃发动，多变成疰也。 茅先生∶卒死候，眼合哜齿...
出自：唐代诗人 卢纶 的《塞下曲·其三》 原文如下： 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（二条） ●男子修伤足指，色黑不痛而欲脱。余曰∶此因阳气虚，不能运达于患处也，急去之，速服补剂以壮元气，否则死肉延足，必不救矣。不信。果黑烂上胫而死。大抵手足气血罕到之地，或生疮、或伤损，若戕其元气，邪气愈盛，溃烂延上必死，不溃而色黯者亦死。若骨断筋皮尚连者，急剪去之。 ●女年数岁，严寒上京，两足受冻不仁，用汤泡渍，至春十指俱烂，牵连末落。余用托里之剂，助其...
但欲寐是一种朦胧迷糊、似睡非睡、似醒非醒的状态。 【但欲寐】 少阴经主症之一。是一种朦胧迷糊、似睡非睡、似醒非醒的状态。见于少阴病心肾两衰， 气血虚弱 。
出自：明朝诗人 唐寅 的《题拈花微笑图》 原文如下： 昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房，将来对镜比红妆。 问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
欲解时的意义基本清楚后，我们就要像老夫子所说的那样，举一隅而三反之，提出一个欲作（剧）时来。欲解时关系到部分的诊断问题，而更重要的是治疗方面的问题。在诊断方面，欲解时虽然也有一定的意义，但是，病人更关心的、更在记忆中的恐怕不是这个缓解或痊愈的时候，而是疾病什么时候发生，什么时候加剧，对这个病人会更清楚些。对这个疾病的发生或加剧的时，我们就提出一个相对的概念，...
行阴嗜卧无表里，呼醒复睡不须惊，风温脉浮 热汗 出，多眠身重息鼾鸣。 【注】行阴欲寐嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧无表里证，身和脉小，知已解也。然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别也。
论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶 天师曰∶死治法者，如人死厥不醒人事， 中风 不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一时卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚。用祛痰之药，加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。方用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 半夏 三钱， 天南星 三钱...
21。行阴嗜卧无表里，呼醒复睡不须惊，风温脉浮 热汗 出，多眠身重息鼾鸣。 【注】行阴欲寐嗜卧，少阴证也。若欲寐嗜卧无表里证，身和脉小，知已解也。然解后之睡，呼之则醒，醒而又睡，是阴气来复，非阴盛困阳，不须惊也。风温亦欲寐多眠，则有脉浮 发热 ，汗出身重，鼻息鼾鸣之别也。
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