登岳阳楼鉴赏_【古诗文大全】

...三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。 尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可...

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《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

...公元 1778 年)清.俞震(东扶)着。十卷。选择历代医案加以按语,发挥医案的义理较为深入。 作者:俞震篡 朝代:清 年份:公元1778年 自叙 凡例 卷一 中风 类中 伤风 中寒 伤寒 劳复、食复、女劳复、阴阳易 卷二 温热病 瘟疫 大头瘟 暑 湿 消渴 火 霍乱 泄泻 伤食 不食 卷三 疟 痢 疟痢 呃逆 厥 痉 疝 气冲 眩晕 卷四 虚损 痨瘵 恶寒 ...

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《脉诀汇辨》在线阅读_【中医宝典】

《脉诀汇辨》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《脉诀汇辨》卷首 1、 刘叙 2、 自叙 3、 凡例 《脉诀汇辨》卷一 1、 多读书论 2、 脉位法天地五行论 3、 提纲论 4、 因形气以定诊论 5、 运气论 6、 太素脉论 7、 审象论 8、 脉有亢制论 9、 冲阳太二脉论 10、 脉有不可言传论 11、 脉无根有两说论 12、 调息已定然后诊脉论 13、 问...

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《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

...公元 1642 年)明.吴有性(又可)着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之间, 其传变有九,辨证治疗和伤寒不同。 自叙 《温疫论》卷上 1、 原病 2、 温疫初起 3、 传变不常 4、 急证急攻 5、 表里分传 6、 热邪散漫 7、 内壅不汗 8、 下后脉浮 9、 下后脉复沉 10、 邪气复聚 11、 下后身反热 12、 下后脉反数...

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《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·病 中风论 臌膈论 寒热虚实真假论 内伤外感论 病情传变论 病同人异论 病症不同论 病同因别论 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽...

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《本草思辨录》在线阅读_【中医宝典】

《本草思辨录》在线阅读 来源: 【中医宝典】 作者:周岩 朝代:清 年份:公元1644-1911年 《本草思辨录》卷首 1、 自叙 2、 绪说 《本草思辨录》卷一 1、 石膏 2、 赤石脂 3、 硝石、芒硝 4、 甘草 5、 黄 6、 人参 7、 沙参 8、 桔梗 9、 知母 10、 白术 11、 黄连 12、 黄芩 13、 柴胡 14、 白藓皮 15、 龙...

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自序_《疫疹一得》在线阅读_【中医宝典】

...泄实热。恍然大悟,非 石膏 不足以治热疫,遇有其症,辄投之,无不得心应手。三十年来,颇堪自信,活人所不治者,笔难罄述。窃思一人之治人有限,因人以及人无穷,因不揣鄙陋,参合司天、大运、主气、小运,着为《疫疹一得》,欲以刍荛之见,公之于人,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登寿域,予心庶稍安焉,敢以着书立说,自矜能事耶? 乾隆五十九年岁次甲寅季春月桐溪师愚氏余霖自叙

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自序_《疫疹一得》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...热。恍然大悟,非 石膏 不足以治热疫,遇有其症,辄投之,无不得心应手。三十年来,颇堪自信,活人所不治者,笔难罄述。窃思一人之治人有限,因人以及人无穷,因不揣鄙陋,参合司天、大运、主气、小运,着为《 疫疹一得 》,欲以刍荛之见,公之于人,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登寿域,予心庶稍安焉,敢以着书立说,自矜能事耶? 乾隆五十九年岁次甲寅季春月桐溪师愚氏余霖自叙

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自序_《疫疹一得》_【中医宝典大全】

...泄实热。恍然大悟,非 石膏 不足以治热疫,遇有其症,辄投之,无不得心应手。三十年来,颇堪自信,活人所不治者,笔难罄述。窃思一人之治人有限,因人以及人无穷,因不揣鄙陋,参合司天、大运、主气、小运,着为《疫疹一得》,欲以刍荛之见,公之于人,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登寿域,予心庶稍安焉,敢以着书立说,自矜能事耶? 乾隆五十九年岁次甲寅季春月桐溪师愚氏余霖自叙

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杜甫诗选之一(13首)_《杜甫诗全集》

...山林迹如扫。 李侯金闺彦,脱身事幽讨。 亦有梁宋游,方期拾瑶草。 ★这是天宝三载(公元744年),在东都遇由翰林供奉被放的李白时所作。前八句自叙,后四句叙李。 ★浦评:自叙反详,叙李反略。则似翻宾作主,翻主作宾矣。不知其自叙处多用“青精”、“大药”等语,正为太白作引。落到李侯,只消一两言双绾。而上八句之烟云,都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用,可与说杜矣。 ...

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