“ 解人颐 ”一语，最早见于《 汉书 .匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。 《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文 词 赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使...
...三分，有嗽去之。） 以上 当归 身（三分，酒焙干，或日干，以和血脉） 橘皮 （不去白，二分或三分，以导气，又能益元气，得诸甘药乃可，若独用泻脾胃） 升麻 （二分或三分，引胃气上腾而复其本位，便是行春升之令） 柴胡 （二分或三分，引清气，行少阳之气上升） 白术 （三分，降胃中热，利腰脐间血） 上件药 咀。都作一服，水二盏，煎至一盏，量气弱气盛，临病斟酌水盏大小...
...走击皮肤，面目浮肿，归于四肢。（此为脾之衰损。土以防水，今土弱而水强，故水得陵之而妄行）。愚医见水，直往下之，虚脾空胃，水遂居之，肺为喘浮（脾胃已病，宜扶养其气，通利水道。愚医不晓而往下之，此为重伤，水气遂更陵之，上侵胸中，肺得水而浮，故言喘浮）。肝反畏肺，故下沉没（肺金肝木，此为相克，肺浮则实，必复克肝，故畏之沉没于下）。下有荆棘，恐伤其身，避在一边，以为...
叙曰∶脾胃，人身之坤元也。至哉坤元，万物资生，故脾胃为百骸之母。东垣所以擅名当世者，无他长焉，知脾胃之为要尔。庸师治病，坏人脾胃者多矣。此欲养其子者，先戕其母也，岂豫养之道哉！今考六方于下，庶几乎调元之补也。
冬瓜是夏季的食疗佳品。但是，冬瓜性寒伤阳损胃，如果脾胃虚寒者多食用冬瓜，会导致脾胃虚寒更甚，消化功能减弱，产生食欲不振、腹胀、便溏或泄泻等症状。所以，夏季脾胃虚寒者忌食冬瓜。
人以脾胃为本．所当调理．小儿脾常不足．尤不可不调理也．调理之法．不专在医．唯调乳母．节饮食．慎医药．使脾胃无伤．则根本常固矣． 脾喜温而 恶寒 ．胃喜清而恶热．故用药者．偏寒则伤脾．偏热则伤胃也．制方之法．宜相济．四气俱备可也．故积温则成热．积凉则成寒．偏热偏寒．食也．食多则饱．饱伤胃．食少则饥．饥伤脾．故调脾胃．宜节饮食．适寒温也．今之调脾胃者．不知中和之...
...奴数人与妻滕国君同梳妆服饰。共立于庭下，请辨良贱。相者顾盼而进曰：“国君头上有黄云。”众婢不觉，皆仰视，相者乃指所视者为国君。 明文皇与学士解缙同登江宁方桥，问缙当作何好语。对曰：“此谓一步高是一步。”及下桥又问：“今将何说？”对曰：“此谓后面高于前面。”上点头。时太子久留南京，一日承制题《虎顾众彪图》曰：“虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。”...
...伶爱酒，妻曰：“君饮太过，非摄生之道。”伶曰：“善！吾当誓神断酒矣！尔为我具酒肉。”妻信从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为生。一饮一石，五斗解酲。妇人之言，切不可听。”乃饮酒御肉，陶然复醉。 晋谢太傅妻颇妒，欲置姬妾而不敢。其兄之子，因称“关睢螽斯，有不忌之德。”夫人知其讽已，乃顾问曰：“此诗是谁所撰？”答曰：“周公。”夫人笑曰：“周公是男子想为之耳，若使周...
...，勤纺绩，俭中馈，甘淡淡，任劳苦，不听谗言，不预外事。今之为女者，但知修饰容仪，不能敬执妇道，有《闺训》、《女史》、《内则》诸书，不可不令诵解也。 子弟生大富大贵之家，是大不幸。惟富贵则性傲，千罪百恶，皆从傲上来。古语云：“入观庭户知勤俭，一出茶汤便见妻。老父奔驰无好子，要知贤母看儿衣。”可见内必形诸外，为妻子者，不可不知。 清明拜扫，岁一举行。此一时祭之巨...
...傍高唐。”众闻而大笑。 又有人年六十三岁，纳十六岁妾。其友作诗戏之曰：“二八佳人七九郎，萧萧白发对红妆。林藜扶入销金帐，一树梨花压海棠。” 解缙见女人衣衫上用九重钮扣，作诗戏之曰：“一幅绫绡剪素罗，美人体态胜妲娥。春心若肯牢关锁，钮扣何须用许多。”又题《半身美人图诗》曰：“百般体态万般娇，不露金身露半腰。可惜画工无见识，动人情处未曾描。” 寿春道士以小像乞解...
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