...伤寒相似，或自汗盗汗。如此音，须用古法调和，不可深治太过。亦有胎气禀实，当其变蒸之候，皆无形证，自然一一变易知觉，此为暗变蒸也。就物言之，亦有变，龙蜕骨，虎换爪，豹变文。物类尚变，况于人乎？故儿初生三十二日为一变，六十四日为二变，兼蒸。...
...李日华《六研斋二笔》云：“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。” 《论书》一篇，强调推陈出新，“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴。”这个观点，无疑是正确的。 凡书通即变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良...
...一百八十余种.在书法方面,所作《南北书派论》、《北碑南帖论》均是书学史上重要著述,为碑学的首倡者.他的书作亦颇受时人称道.《清史稿》卷三百六十四有传....
...《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。（言脉应月，色应日者，故候之则准也。常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。）...
...注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入血直须凉血散血”的治疗原则，...
...注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入血直须凉血散血”的治疗原则，...
...祸由之法，《内经》贼风篇，岐伯曰∶先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祸而已也。又移精变气论，岐伯云∶古恬淡世，邪不能深入，故可移精祸由而已。今人虚邪贼风，内着五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祸由不能已也。由此观之，则祸...
...【气味】辛甘无毒．沉也阴也．【主治】心热烦躁．并五脏宿滞症结．明目．退膈上虚热．消肿毒．大抵玄明粉其用有二．去胃中之实热．荡肠中之宿垢．用此以代盆硝耳．神农本草言朴硝炼饵服之．轻身神仙．玄明传云．阴中有阳．能除一百二十种疾．盖因方士窜入...
...【气味】辛甘无毒．沉也阴也．【主治】心热烦躁．并五脏宿滞症结．明目．退膈上虚热．消肿毒．大抵玄明粉其用有二．去胃中之实热．荡肠中之宿垢．用此以代盆硝耳．神农本草言朴硝炼饵服之．轻身神仙．玄明传云．阴中有阳．能除一百二十种疾．盖因方士窜入...
...阳明．而成胃实可攻之证．一下即解．湿温系粘着之邪多有下之未尽．仍须再下者．此实病机之使然．而不得议其偏于用下也．倘不传入胃．便不得妄下．凡风寒之种种传变．湿温病皆得有之．并有转属寒证．宜用温药而愈者．此又吴氏论中之所未及．亟当从仲景追寻渊源...
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