...。上见吐逆叫“格”；下见二便不通叫“关”。在上由于三焦之气不流通，寒遏胸中，饮食不下故格拒；在下由于热结下焦，津液干涸，气化障碍，故关闭。关格者，大小不通也。大便不通，谓之“内关” 小便 不通谓之“外格”二便俱不通，为关格也。（《 诸病源候论 》卷十四）。脉诊术语。《素问．六节脏象论》人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。意指阴阳之气均盛极，形成阴阳离决之势，故名。
《脉学发微》 ， 脉学 著作。四卷。恽铁憔撰于1926年。卷一专论脉诊以外的 诊法 ，包括 望色 、察 呼吸 、分析 病状 等；卷二为脉学概论、原理等，并释十字 脉象 （指大、浮、动、数、滑、沉、涩、弱、弦、微）；卷三-四结合病例分析促、结、代、浮、沉、迟、数诸脉。全书用中西汇通的观点阐述脉理，解释脉要，于脉学发展或有积极意义，但也不免有某些牵强附会、联系欠...
太息即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。 【太息】 即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。平时呼吸与脉博的此率约1：4，深呼吸时约1：5，这种比率的改变，脉诊上称为“闰以太息”。在病理情况下，若患者频频叹气，称为“善太息”，它是一个症状，可由肝胆郁结，肺气不宣等引起。
...呆丧失。 【失神】 即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败， 暴泻 不止、 喘息 异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问．移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。
...《中医内病外治学》的继承发明与应用 论治青光眼 脉象仪 七情致病与五脏关系 气功抗癌是真的吗 抢救中医 艺术？ 让中医院真正姓“中” 神经 探秘中医扶阳 王俐芳医案—一惊痢 我们的随身药囊——经络 五运六气学说指导甲型H1N1流感防治 徐小圃医案——脾虚肝亢 杨思澍医案——心脾两虚 养生乱象 英国中药在“商”与“医”之间 治疗异位性皮炎 中医有特效 中国中风...
《脉因证治》 ，综合性医书。二卷（一作四卷）。旧题元. 朱丹溪 撰。本书介绍各科临床病证凡70篇，各证论候的次序先后为脉诊、病因、证候及治法，故名。本书系采集《 丹溪心法 》、《 活法机要 》、《 格致余论 》等书的有关内容编辑而成，而非朱氏之作。现存最早为清乾隆年间刻本，前有缪遵义所撰序文，现存多种清刻本。1949年后有排印本。 参看 《脉因证治》全文和t...
...关闭。上见吐逆叫“格”；下见二便不通叫“关”。在上由于三焦之气不流通，寒遏胸中，饮食不下故格拒；在下由于热结下焦，津液干涸，气化障碍，故关闭。关格者，大小不通也。大便不通，谓之“内关” 小便 不通谓之“外格”二便俱不通，为关格也。（《诸病源候论》卷十四）。脉诊术语。《素问．六节脏象论》人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。意指阴阳之气均盛极，形成阴阳离决之势，故名。
...在这个时期之中。它历经两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代。这段时间亦正是祖国医学发展壮大，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献的时期。 脉诊虽然并没有在医学话动中百分之百的参与，例如若干方书就是不言脉的，但在医家的诊疗工作中，脉诊是绝不可少的常规诊查方法，尽管某畦方书不言脉，僵·医家在用方时亦是要诊脉辩证的，捡方用药只不过是一般人不正规的医疗而已，就是所...
...536)，卒于唐武德九年(626)，享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴)人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年(618)授散骑侍郎。 许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以 本草纲目 》所采录，在历史上有一定影响。
...脉搏的检查可在短时间内取得有关人的全身状况，及某些心血管疾病方面的资料，所以在临床诊断中有很重要的意义。无论是现代医学和祖国医学，都非常重视脉诊。尤其是祖国医学中，对脉诊更为重视，将其列为四种主要诊断方法之一，并对脉诊做了大量的研究，不乏一些专着，其内容丰富而深奥，非一般平常之人能体会。在这里我们仅就脉搏的速率、节律、强弱、大小、波形，我们很容易感觉到和理解...
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