...，今本《素问》作“帝曰：善”。岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人...
...医．日进小试之乡曲间．罔弗验者．已而游三吴．服膺平湖陆声野先生从之游．既告归犹不远千里而析疑．因着有虚车录一书．方是时．公之全活人甚众．名藉藉吴越间矣．已而东游齐．悲其人之不善摄生也．着养生类要．诏之比入燕不戒．而孚日起名．公卿之剧疾而甚．...
...产漏下．古人谓芤脉之不同如此．或云两头有．中间无或曰四畔有．中间无或曰两边有．中间无余尝按此三法．诊人之脉．皆断之为失血．并无差忒．因思芤脉轻手则浮．重则中空．虽有上下左右四畔之不同．要之皆因血去故也．但据仲景之言观之．脉弦则为减．大则为芤...
...脉象名。脉来但弦、钩、毛、石，缺少胃气。《素问·玉版论要》：“脉孤为消气。”脉孤即脉无胃气，为正气散失之象，预后不佳。...
...要理解《内经》的脉法是脉法的形成过程，它在内容丰富多彩的同时，反映出在它前一个时期的起源的内容和在它之后深化、统一等进一步完善的素材和基础的意义。 脉法是医经一派的成就和待色之一，它记载于现传世的医经著作《内经》之中这是中医典籍中最古老最...
...平脉；病脉缓脉，一息四至，来去弛缓松懈的脉象。中医认为，若脉来均匀和缓，为平脉，是正常人的脉象。缓脉多见于湿证或脾胃虚弱。...
...黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。夫脉者血之府也。长则气治，短则气...
...《脉经》云∶热病脉四至，三日死矣。脉四至，无病患一至，病患脉四至也。热病脉五至，一日死矣，时一大至，半日死矣。忽忽闷乱者死。热病脉六至，半日死矣，急疾大至有顷死。热病脉四损，三日死。所谓四损，无病患四至，病患脉一至，名曰四损。热病脉五损，...
...脉浮为表．治宜汗之．若脉浮大．心下硬有热．属脏者攻之．不令发汗．脉沉为里．治宜下之．若少阴病．始得之反发热脉沉者．麻黄附子细辛汤微汗之．脉促为阳．治宜清之．若脉促而厥冷．炙之温之．此又非促为阳盛之论矣．脉迟为寒．治宜温之．若阳明脉迟．不...
...①脉管。气血运行的通道。《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府也。”《灵枢·诀气》：“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”脉与心密切相连，为心气所推动。《素问·痿论》：“心主身之血脉。”②脉搏，脉象。《素问·邪气脏腑病形》：“按其脉，知其病。”...
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