太素/十五络

平按:此篇见《 灵枢 》卷三第十《 经 篇》,又见《 甲乙经 》卷二第一下篇。 手太阴之别,名曰 列缺 , 十二正经,有八奇经,合二十脉,名为之经。二十脉中,十二经脉 督脉 及 任脉 、 冲脉 有十四经,各别出一脉,有十四脉, 脾脏 复出一脉,合有十五脉,名为 大络 。任、冲及脾所出,散络而已;余十三络,从经而出,行散络已,别走余经,以为交通。从十五络,别...

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经卷第三_《脉经》

肝胆部第一 肝象木,与胆合为腑。其经足厥阴,与足少阳为表里。其弦。其相, 冬三月;王,春三月;废,夏三月,囚,季夏六月,死秋三月。其王日,甲 乙,王时,平旦、日出。其困日,戊巳,困时,食时、日昳。其死日,庚辛; 死时,晡时、曰入。其神魂。其主色。其养筋。其候目。其声呼。其色青。 其臭臊。其液泣。其味酸。其宜苦,其恶辛。肝俞在背第九椎,募在期门; 胆俞在背第...

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先兆,脉相学《中医疾病预测》_【中医宝典】

...,但相非应独取寸口一处。事实上,寸口脉相虽然方便,但距相应内脏甚远,因此不如距脏腑较近的九候脉相反映性更为灵敏和直接…… 第一节 脉先兆的理论基础 中医脉诊起源甚早,远在二千多年前先秦时期,脉学就已开始发展,《黄帝内经》中对脉学已有了丰富的记载,包括切脉部位,脉法、脉理、脉象主病等,奠定了脉学的基础。此外,历代名著亦都列有专项论述,如《难经》、《 伤寒 杂...

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阴阳学的元理论_中医文化中医理论_【中医宝典】

1) 对象理论与元理论 我们把每门知识称为对象理论,比如数学、物理学、语言学、社会学,而每门对象理论都有自己「特定的研究方法」,研究此「特定的研究方法」称为元理论。比如元数学、元语言学。 2) 谈到元数学的研究派别前,我们介绍一下哥德尔不完全性定理与塔尔斯基的真假概念在形式算术系统中不可定义定理: a.如果形式算术系统是简单无矛盾的,那么它就是简单不完全的;...

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壮族医学理论体系_【中医宝典】

长期的生产、生活和医疗实践,以及独特的自然环境和地理位置,加上壮汉文化的交流,使壮医药逐步形成了自己独特的理论体系。 一、阴阳为本,三气同步——壮医的天人自然观 壮族聚居和分布地区处于亚热带,虽然平均气温较高,但四季仍较分明。<日月穿梭,昼夜更替,寒暑消长,冬去春来,使壮族先民很早就产生了阴阳的概念。加上与中原汉族文化的交流和影响,阴阳概念在生产、生活中的应...

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藏象_中医理论_【中医宝典】

藏象学说是主要借助以“象”测“藏 ”的司外揣内等方法,在研究人体各脏腑形态结构的基础上,以研究脏腑的生理功能、病理变化及相互联系为中心,结合研究脏腑与形、窍、志、液及外环境关系的学说。 它是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论,也是中医理论体系的核心内容,是临床各科辨证论治的理论基础。

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诸病死_《脉确》在线阅读_【中医宝典】

(皆出扁鹊及叔和经.其症未备者.摘雀紫虚.四言脉诀数条补之.) 长病三部脉虚而涩者死.实而大者亦死.(愚按急数者亦死) 中恶的紧大而浮者死. 中风 脉坚大急病者死. 风病不仁痿蹶.脉紧疾急者死. 伤寒 热盛.脉沉小者死.已得汗.脉浮大者死. 温病三四日以下.不得汗.脉细小者死. 谵语妄语四逆.脉沉细微者死. 癫病 .脉小而坚急者死.沉细者亦死. 痫病.脉急...

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经卷第六_《脉经》

...于肝者,头目眩,胁痛支满,一日之脾,闭塞不通,身痛体重。 二日之胃,而腹胀。三日之肾,少腹腰首痛,胫酸。十日不已,死。冬日入, 夏早食。 肝搏坚而长,色不青,当病坠堕若搏,因血在胁下,令人喘逆。若软 而散。其色泽者,当病溢饮。溢饮者,渴暴多饮,而溢人肌皮、肠胃之外也。 肝脉沉之而急,浮之亦然,苦胁下痛,有气支满,引少腹而痛,时 小便 难,苦目眩头痛,腰背痛...

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诸可治病_《脉确》_【中医宝典大全】

(皆出扁鹊及叔和经其症未备者摘崔紫虚四言脉诀数条补之) 长病三部脉细而 者生.三部脉弦而数者生. 中恶腹大.四肢满.脉大而缓者生.脉紧细而微者生. 中风 脉浮缓者生. 风病不仁痿蹶.脉虚者生. 伤寒 热盛.脉浮大者生.已得汗.脉沉小者生. 温病三四日以下.不得汗.脉大疾者生. 谵言妄语.身热.脉洪大者生. 癫病 .脉实坚者生.脉搏大滑者.久久自已. 痫病脉...

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气_中医理论_【中医宝典】

气的含义有哲学和医学之分。中医学继承和发展了中国古代哲学中气学说的思想,并结合古人对人体生命现象的观察,形成了中医学的气理论。 因此,中医学与古代哲学有关气的概念和理论既有联系,又不尽相同。古代哲学的气学说作为古代的一种宇宙观和方法论,认为气是宇宙的本原,是构成世界的最基本物质,宇宙间的一切事物都是由气的运动变化产生的;而中医学的气学理论,则是研究人体之中各...

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