四逆 四肢厥冷也。 若手足自热而至温，自温而至厥，传经之邪也。治宜寒冷 四逆散 柴胡 芍药 枳壳 甘草 。 若始得之手足便冷而不温，而阳气不足，阳经受邪，宜 四逆汤 温之，姜附是也。 厥 厥冷甚于四逆也。厥有阴阳气不相顺接。 先热而后厥者，热伏逆于内也，阳气内陷也。 阳厥 身热 便秘 ，宜下之。 先厥而后热者，阴近而阳气得复也。 阴厥逆冷脉沉细，宜温之。 若
图 （图） 流珠形．主夹食膈热．三焦不和．气不顺．饮食欲吐或泻． 肠鸣 自利．烦躁啼哭． 图 （图） 环珠形．主气不和． 脾胃虚弱 ．饮食伤滞．心腹膨胀．烦闷作热． 图 （图） 长珠形．主夹积食．肚腹疼痛．或发寒热．胁肋膨胀．饮食不化．虫动不安． 图 （图） 来蛇形．主中脘不和．积气攻敕．饮食不下．疳气欲传．脏腑不宁．膨满 干呕 ． 图 （图） 去蛇形．主脾
译文 圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。 注释
目有青膜遮瞳仁，视物不明者何也？ 答曰∶肾虚也。宜服 巴菊枸杞丸 。肝经虚热，下弦白，曰冰眵障，服 明目地黄丸 （方见十二问）。先点 老膜散 （方见二十七问），二三日点推云散（方见十四问），将愈，点 珍珠 虎液膏 ，戒酒色。 巴菊 枸杞丸 川 巴戟 （去心，三两） 菊花 （一两） 枸杞 （六两） 肉苁蓉 （酒洗，四两） 共为末，蜜丸，每服五十丸， 盐汤 下。
经曰：报平安者，诸营铺百司主掌皆入五更，有动静报虞候知，左右虞候早出，大将军牙前带刀，磬折大声通曰：左右厢兵马及仓库营并平安。诺。复退本班。如有盗贼动静紧急，即具言其事，若在野行军，即言行营兵马及更铺并平安。
一日，帝舜视朝，得到北方诸侯的奉报，说道：“那年从恒山上飞下之石此刻又飞到太原了。”帝舜听了 ，大为诧异，暗想：“上次石飞，或许是阻我北进，此次又飞，是何意思呢？ 莫非那日祀礼太草率吗？”想罢，带了从臣来到太原，亲自考察。果见那块安王石矗立在那里。 帝舜于是叫人就地盖起一所祠宇来，供奉此石，并且祭祀一番。然后再向东北而行。越过恒山，想到从前 第一次出门时所耕
陆曰：“郑云：‘以其记丧服之制，取其仁、义、礼、智四者也。《别录》属《丧礼》。’” [疏]正义曰：案郑《 目录 》云：“名曰《丧服四制》者，以其记丧服之制，取於仁、义、礼、知也。此於《别录》旧说属《丧服》。”郑云“旧说”，案《别录》无“丧服四制”之文，唯旧说称此丧服之篇属《丧服》。然以上诸篇，每篇言“义”，此不云“丧义”，而云“丧服四制”者，但以上诸篇皆记《
翟光鄴翟光鄴，字化基，濮州鄄城人也。其父景珂，倜傥有胆气。梁、晋相距于河上，景珂率聚邑人守永定驿，晋人攻之，逾年不能下，景珂卒战死。光鄴时年十岁，为晋兵所掠，明宗爱其颖悟，常以自随。光鄴事唐，官至耀州团练使。晋高祖时，历棣沂二州刺史、西京副留守。出帝已破杨光远，以光鄴为青州防御使。光鄴招辑兵民，甚有恩意。契丹灭晋，遣光鄴知曹州。许王从益入汴，以为枢密使。汉高
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 初九：巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征凶，贞
目有青膜遮瞳仁，视物不明者何也？ 答曰∶肾虚也。宜服 巴菊枸杞丸 。肝经虚热，下弦白，曰冰眵障，服 明目地黄丸 （方见十二问）。先点 老膜散 （方见二十七问），二三日点推云散（方见十四问），将愈，点 珍珠 虎液膏 ，戒酒色。 巴菊 枸杞丸 川 巴戟 （去心，三两） 菊花 （一两） 枸杞 （六两） 肉苁蓉 （酒洗，四两） 共为末，蜜丸，每服五十丸， 盐汤 下。
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