热也，津液结搏为膜在舌上。 白滑者，邪气初传入里，客于胸中， 栀子豉汤 主之。 又阳明误下，白胎者，同治。 半表半里者， 小柴胡汤 主之。 不滑而涩，是结热在里，表里俱热，口大干，舌上干燥， 白虎汤 加参主之。 黄者热邪入里，可下之。 黑者热极也死。 不治证 藏结白胎滑者死，其候如 结胸 ，饮食如故，时时下利。
脉促上紧者， 肩背痛 。沉而滑者，肩膂痛；洪而大者，风热。 由风热乘肺，手太阴经郁甚不行也，病则颊额肿，颈肩 肘臂外后痛， 小便 数而少，如小便遗失者肺虚也。 治宜通经血，益元气，散风热， 通气散 主之 羌活 独活 防风 本（以上通经气） 黄芩 黄连 （降火） 虚加 人参 、黄 。
初十日早晨起床，天气晴朗，秀色可抱。于是经由阁东满是竹丛的山坞，绕到石崖之左，登到它上边。这石崖高五六丈，大四丈，一石高擎空中，四面墙壁样竖立，而南面突出成为高峻的山崖，它下边嵌进去，石崖顶上平平展开如像平台。冈脊从北边延来环绕在它后面，中断后重又耸起，那断开之处也环绕成峡谷，绕在石崖的左右，而流淌的泉水潇绕着它。峡中种了竹子，山岚雾气掩映，道路从这里上登。
脉法 ，① 脉学 术语。指 诊脉 方法。参 切脉 条。《 素问 . 金匮 真言论》：“此 平人 脉法也。” ②古医书名。《素问.五运行大论》：“《脉法》曰：天地之变，无以脉诊。” ③新出土古代医学帛书。残卷，撰人未详，约为秦以前作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全文约四百余字，主要谈脉法，特别是 灸法 或 砭法 与脉之间的关系。
○苏若兰织锦璇图诗 幼闻秦窦滔之妻苏若兰有《织锦璇图》诗，言止八百，而诗可读数百首，予以此特假文逞技，殆《玉连环》、《锦缠枝》之类欤。又闻成化间，北海仇东之色界句分其图，成诗二百六十篇，心虽异而犹未信也。及见衍圣公藏本载唐则天氏记云，可读二百余篇；遂按图求之，止可初读数首而已。后见宋刻黄山谷序者云：杨文公读至五百余篇，题曰“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦
坎上 艮下 “蹇”：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。 《彖》曰：“蹇”，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。 “艮”，东北也；“坎”，北也。难在东比，则西南者无难之地也。君子将有意乎犯难以靖人，必先靖其身，是故立于无难之地，以观难之所在，势之可否，见可而后赴之，是以往则“得中”也。难之所在，我亦在焉，则求人
孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！” 曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。” 孔子不应，曾子惧，退负序而立。孔子曰：“参！女可语明主之道与？”曾子曰：“不敢以为足也，得夫子之间也难，是以敢问。”
郡守洪觉山先生垣 洪垣字峻之，号觉山，徽之婺源人。嘉靖壬辰进士。以永康知县入为御史，转温州知府。闲住归，凡四十六年而后卒，年近九十。先生为弟子时，族叔熹从学文成归，而述所得，先生颇致疑与精一輚约之说不似。其后执贽甘泉，甘泉曰：“是可传吾钓台风月者。”丁未秋，偕同邑方瓘卒业东广，甘泉建二妙楼居之。庚申，甘泉约游武夷，先生至南安，闻甘泉讣，走其家哭之，越两月而归
晉唐叔虞者，〔一〕周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會時，〔二〕夢天謂武王曰：「余命女生子，名虞，余與之唐。」及生子，文在其手曰「虞」，故遂因命之曰虞。 〔一〕索隱按：太叔以夢及手文而名曰虞，至成王誅唐之後，因戲削桐而封之。叔，字也，故曰唐叔虞。而唐有晉水，至子燮改其國號曰晉侯。然晉初封於唐，故稱晉唐叔虞也。且唐本堯後，封在夏墟，而都於鄂。鄂，今在大夏是也。
疹后泄泻而便脓血，此邪热内陷，大忌止涩，最宜升发开提，虽云清气不复， 脾胃虚弱 ，不得轻用生 ，但解其热，凉其血，而诸症自愈。治疹之法与他症大不相同，宜清热发散，凉肠为主。便下纯血者风伤肝也，宜散风 凉血 。如豆汁者湿伤脾也，宜清热 渗湿 为主，倘若鲜血者为 肠风 ，随感而见也， 瘀血 者为脏毒积久而发也，粪前为近血，出于肠胃。粪后为远血，出于肺肝，用药切忌
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