...．动失纪纲．愿为具陈．令得分明．师曰．子之所问．道之根源．脉有三部．尺寸及关．营卫流行．不失衡铨．肾沉心洪．肺浮肝弦．此自经常．不失铢分．出入升降．漏刻周旋．水下二刻．一周循环．当复寸口．虚实见焉．变化相乘．阴阳相干．风则浮虚．寒则牢坚．...
...、肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之皮肤。盖以尺之皮肤，诊时必见，验于此而形肉之盛衰概可知矣。夫有诸中必形诸外，故色之与脉，脉之与形肉，亦犹桴鼓影响之相应，本末根叶之候不相失也。三者皆当参合，故知三则神且明矣。桴，击...
...腹满寒疝宿食篇》曰：“趺阳脉微弦，法当腹满”即是。趺阳脉最重要的意义还在于在厥证、危证时对生机存亡的判断。因为趺阳脉主候胃气，有胃则生，无胃则死，故生机的存亡有时当有趺阳脉为据，临床上寸口无脉而趺阳犹微存者，预兆生机尚存，而趺阳脉全无者，则...
...冲阳，足阳明之脉，在足次指陷谷之上）。寸口在手，冲阳在足，手足之动脉，气原于经络而神通于脏腑。故精于脉者，不饮上池之水，而操隔垣之明。仲景脉法，大含玄气，纤入无伦，文字隐深，义理奥衍，较之六经病证，更为难解，所谓微妙而玄通也。《吕览》有言：...
...，故肾虚心如悬状，如病于饥。当脊中肾气不足，故痛也。又小腹虚满，小便变色也。平按：“心如悬病饥”《素问》、《甲乙》作“心悬如病饥”。“饥”下，《素问》有“□中清”三字。《甲乙》无“脊中痛”以下三句。黄帝曰：四时之序，逆顺之变异矣，然脾脉独...
...邪论。善于察独者，必须具有真知灼见。为此，张景岳又将脉之独变，推广为医有独见，其曰：“既无独见，焉得确真？故命宝全形论日：众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。是察病之秘旨，必知此义，方可言诊外有独。”这是在强调神的重要作用，而《脉理求真...
...风邪所壅．故鼻窍为之壅塞矣．实大相兼滑．毛焦涕唾粘．更和咽有燥．秋盛夏宜砭．夫脉之实大为火．滑则为痰．今实大见于肺部．则知火煎熬而成痰矣．咽．肺之道路．肺既有火．则咽燥矣．但此证非暴疾．乃陈年之疾也．每遇秋则作．盖以其肺家素有火邪．当金旺之时...
...寸内九分。尺寸终始，一寸九分，故曰尺寸也。三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关之后者，阴之动也，脉...
...子妇年三十．有孕已半岁矣．每发痛．则召侍媪待之．以为将产也．一二日复故．凡数次．乃问戴人．戴人诊其脉涩而小．断之曰块病也．非孕也．脉诀所谓涩脉如刀刮竹形．主丈夫伤精．女人败血．治之之法．有病当泻之．先以舟车丸百余粒．后以调胃承气汤．加当归桃仁...
...何？五脏之色在王时见者，春苍，夏赤，长夏黄，秋白，冬黑。五脏所主外荣之常，白当肺当皮，赤当心当脉，黄当脾当肉，青当肝当筋，黑当肾当骨。五脏之脉，春弦，夏钩，秋毛，冬石，强则为太过，弱则为不及。四时有胃曰平，胃少曰病，无胃曰死。有胃而反见所...
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