...其统握中矣。湖阳公主体肥 难产 ，南山道士进瘦胎方，而产得顺利。盖肥满之躯，胎处其中，全无空隙。以故伤胎之药，止能耗其外之气，而不能耗其内之真气，此用药之妙也。 慎斋按∶胎前宜顺气，气顺则不滞。 枳壳散 、束胎饮，本为气实肥盛，安佚郁闷者立法耳。若气体虚弱，元气不足，或虚 气胀 满，或虚寒 腹痛 ，必须参、术大补。岂谓胎前必用耗气药乎，宜合春甫一条兼看为得。
且产妇始生，气血俱虚，外失卫护，内无主持，最宜调养。设受风寒，岂能救治，故与胎前不同。且产后十数日不解， 头痛 恶寒 ，时时有热，心下坚， 干呕 汗出，以 阳旦汤 。 产后亡津液，大便多秘，或谵语烦躁，宜服 神功丸 。产妇头疼身热，兼腹内拘急疼痛，以 桂心 牡蛎汤 。产妇伤风， 发热 ，面赤而喘，头痛，以 竹叶防风汤 。
《医宗金鉴》总论曰∶跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦未可云医理之周详也。爰因身体上下正侧之象，制器以正之，用辅手法之不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其下，陷者升其位。则危症可转于安，重伤可就于轻，再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。
男女均禀天地之气而生，凡外感内伤之症，未尝不同，但女则别有调经、胎前、产后之治，所以别立一科也。男子之血宜静而不宜动，如或动焉，则吐血、衄血、泻血之病生矣。女子之血宜动而不宜静，如或静焉，则经闭、血枯之病生矣。总而言之，调经专理气，补心脾为主，盖血非气不行，心生血，脾统血也。胎前专以清热补脾为主，盖热清而胎安，脾健则不堕也。产后专以大补气血，兼行滞为主，盖产...
朱丹溪曰∶胎前当清热养血为主， 白术 、 黄芩 为安胎之圣药。俗医不知不敢用，反谓温热剂可以养胎。不知胎前最宜清热，令血循经不妄行，故能养胎。 黄芩 安胎，为上中二焦药，使降火下行。 益母草 活血行气，有补阴之功。胎前无滞，产后无虚，以行气中有补也。胎至三月四月忽 腹痛 ，唯 砂仁 、 木香 能安胎治痛行气。八九月必须顺气，用 枳壳 、 紫苏 之属。但气虚者...
胎前或患 伤寒 、疫症、 疟疾 ，热久必致堕胎，堕后愈增热，因热消阴血，而又继产失血故也。治者甚勿妄论伤寒，疟疫未除，误投 栀子豉汤 、柴、芩、连、柏等药。虽或往来 潮热 ，大 小便 秘，五苓、承气等药，断不可用。只重产轻邪，大补气血，频服 生化汤 。如形脱气脱，加 生脉散 以防血晕。盖 川芎 味辛能散， 干姜 能除 虚火 ，虽有 便秘 烦渴等症，只多服生 ...
《医宗金鉴》总论曰∶夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。但伤有轻而手法各有所宜。其痊可之迟速，及遗留生理残障与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体既非一致，而十二经筋之罗列序属又各不同，故必素知其体相，识其部位，一但临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截...
... 桂枝 鞭芽以发之，切不宜降，慎之慎之。若表而不齐，必须 后停药，以待变之来。《经》云∶变症难逆于将来，何能预料？所谓不药为中医之说也。妇人胎前出 三日之前，用 升麻 以提之，恐其堕胎也。回后则用 黄芩 以安胎，速降以消火，又能解毒。如产后加 凌霄花 、 丹参 可也，而 人参 切不可用，用则杀人。用补亦然，富贵之家常犯此病，不可不慎。书云∶不可用 人参 ，叮...
... 桂枝 鞭芽以发之，切不宜降，慎之慎之。若表而不齐，必须 后停药，以待变之来。《经》云∶变症难逆于将来，何能预料？所谓不药为中医之说也。妇人胎前出 三日之前，用 升麻 以提之，恐其堕胎也。回后则用 黄芩 以安胎，速降以消火，又能解毒。如产后加 凌霄花 、 丹参 可也，而 人参 切不可用，用则杀人。用补亦然，富贵之家常犯此病，不可不慎。书云∶不可用 人参 ，叮...
《医宗金鉴》总论曰∶跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦未可云医理之周详也。爰因身体上下正侧之象，制器以正之，用辅手法之不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其下，陷者升其位。则危症可转于安，重伤可就于轻，再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。
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