...活动过程及其反映形式，统以“神”来概括。并且用形神一体、精气神一体的理论，阐述活体人的状态；用五神脏理论，阐述脏腑运动的状态；用“心者，君主之官，神明出焉”及“心为五脏六腑之大主”理论，阐述人体生命活动（当然包括精神情志思维活动）受其主宰的...
...论经络理论—生命动力学原理 经 络理论（包括穴位理论）、精气神理论、脏腑理论是易经生命学（中医、气功等）的三个重要组成部分，是关于生物体的起源与演化、组成与结构（分布）、性质与 功能、现象与应用的理论，三者构成了生命动力学体系，揭示了生命...
...郁结、淫溺等病症；处心积虑，思虑过多的，容易导致精气神涣散；恃强好胜或者逆来顺受的，容易损伤肝脾；沉迷功名，好高骛远，趋炎附势的，容易劳心过度而生病。 讲求四慎灭人祸 人就要注意自己的思想、行为，也就是要讲求“四慎”——慎情志可以保心神，慎...
...感觉比较陌生，但我一说“丹田”，大家都知道它在小腹上。事实上，气海穴就是下丹田的别称。丹田是道家修炼精气神的一种术语，道家对这个部位非常推崇，尤其是下丹田，他们认为这是“性命之祖”、“生气之源”。确实，气海穴是真气升降开合的枢纽，是储存真气的...
...道与生相守，生与道相保。《元道真经》曰∶生可冀也，死可畏也。草木根生，去土则死。鱼鳖沉生，去水则死。人以形生，去气则死。故圣人知气之所在，以为身宝。《仙经》曰∶精气神为内三宝，耳目口为外三宝。常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。又曰∶毋...
...道与生相守，生与道相保。《元道真经》曰∶生可冀也，死可畏也。草木根生，去土则死。鱼鳖沉生，去水则死。人以形生，去气则死。故圣人知气之所在，以为身宝。《仙经》曰∶精气神为内三宝，耳目口为外三宝。常令内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。又曰∶毋...
...认为：精气神三宝，气养为先。“精”是人体生命活动的基础；“气”是人体生命活动的动力；“神”是人体生命活动的体现。这三者的盛衰存亡，都关系到人的生死，所以精气神是人的生命根本，只要精足、气充、神全，自然能够祛病延年。食养不单是指营养，要“食饮有...
...凡行动至此图时，水火既济，坎补离填，采炼功毕，最宜久坐。运几多时，定亦几多时，大约运一下钟，定亦一下钟，运一枝香，定亦一枝香，作此势坐时，运未到者，补运之定，有移者，随止之，久久浑噩，大极一团，默念、存想、呼吸、俱化精气神，三宝觉入，即色...
...水煎服．投前二方．病势虽退．必饮食减少．腹中胀滞微痛．或余热不退．或大便溏泻．小便赤短．此脾胃困乏．余邪滞涩．斯时再逐其邪．正气益虚．欲补其正．邪气未净．宜此方以和解．既和之后．审察脉证偏盛之处．以调其气血．使精气神三者充．自然困倦起病根除...
...凡行动至此图时，水火既济，坎补离填，采炼功毕，最宜久坐。运几多时，定亦几多时，大约运一下钟，定亦一下钟，运一枝香，定亦一枝香，作此势坐时，运未到者，补运之定，有移者，随止之，久久浑噩，大极一团，默念、存想、呼吸、俱化精气神，三宝觉入，即色...
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