...或有问于生生子曰∶《灵兰秘典篇》问十二经贵贱相使，何独遗手心主也？生生子曰∶无所遗也，以膻中该言尔。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”《灵枢·胀论篇》曰∶“胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。”《素问·遗篇》曰∶膻中在胸两乳间，为气海...
...□ 唐占英 施杞教授创立的“施氏十二字养生功”是专门针对颈腰椎疾病的一种保健体操。具体操作如下： 准备动作：双脚自然分开与肩同宽，全身尽量放松，均匀呼吸。 第1节，洗脸：双手掌心贴于鼻两侧，由下向上，由内向外，环绕整个前面至耳旁，按摩12...
...。圣人功成作乐，化平裁曲，乃扬节奏，以暢中和，饰其欢欣，止于哀思者也。 凡乐之道，五声、八音、六律、十二管，为之纲纪云。 五声：宫为君，宫之为言中也。中和之道，无往而不理焉。商为臣，商之为言强也，谓金性之坚强也。角为民，角之为言触也，谓象诸...
...目有沙涩流泪者何也？答曰∶脾家热也。翻过眼皮，将针拨破红点，铜烙熨之平复。若热泪睛痛，怕日羞明，胞肿，宜点推云散，（方见十四问。）服加味洗心散（方见二问五问。二问五问方各不同，见证斟酌用之）...
...第十二回白水盟心虞姬自刎乌江绝命项氏云亡却说项王又闻汉兵大至，正思迎距，只见粮台官报告，兵食已尽，仅有一日可吃了。项王听了，方始着急起来。不得已连夜退兵，急向彭城回去。正防汉兵追击，用了步步为营的法子，依次退走。好容易到了垓下，遥听得后面...
...阴阳终始第四十八 天之道，终而复始，故北方者，天之所终始也，阴阳之所合别也。冬至之后，阴俛而西入，阳仰而东出，出入之处，常相反也，多少调和之适，常相顺也，有多而无溢，有少而无绝，春夏、阳多而阴少，秋冬、阳少而阴多，多少无常，未尝不分而...
...业经一卷（抄第十一卷） 过去无边光净佛土经一卷（抄第十一卷） 菩萨本愿经一卷（抄第十一卷出海慧品） 佛问四童子经一卷（抄第十二卷） 菩萨出要行无碍法门经一卷（抄第十二卷虚空藏品） 虚空藏菩萨问持经得几福经一卷（抄第十六卷虚空藏品新编上） 过...
...(形声。从口,门声。本义:问,询问) 同本义 [ask about] 问,讯也。——《说文》 皇帝请问下民。——《书·吕刑》 时聘曰问。——《周礼·大宗伯》 小聘曰问。——《仪礼·聘礼》 问人于他邦。——《论语》 善问者如攻坚木。——《...
...中。云与贝多树下思惟十二因缘经同本异译者谬也。 戒相应法经一卷。 右一经。出杂阿含经第三十卷。长房录云。 东晋西域沙门竺昙无兰译者谬也。 比丘问佛多优婆塞命终经一卷。 右一经。亦出杂阿舍经第三十卷。长房录云。西晋沙门法炬译者谬也。 独富长者...
...凡此十二原者．主治五脏六腑之有疾者也．胀取三阳飧泄取三阴（以上第七节实发十二原亦本题正面也末忽带出治法以起下文经文篇法每多如此）今夫五脏之有疾也．譬犹刺也．犹污也．犹结也．犹 也．刺虽久犹可拔也．污虽久犹可雪也．结虽久犹可解也． 虽久犹可决也...
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