...项而至背膂，太阳循行之经也∶若病太阳之经，则其背恶寒。恶寒之外，又有身寒。身寒者，着衣重复而身常寒，乃三焦火热之气不能外温肌肉也。《 伤寒 论》云∶形冷恶寒者，此三焦伤也。形冷恶寒，即身寒之谓也。凡伤寒初起，身必发寒，盖寒乃太阳之本气也。 经云∶太阳之上，寒气主之。是太阳以寒为本，以热为标也。恶寒之外，又有恶风。经云∶厥阴之上，风气主之。人身通体皮毛，太阳之...
萧山竹林寺僧，以专治妇科名于浙东、西。余家距寺不及百里，求其方书，从未之见。道光庚戌，妹婿张君春棠，贻畲此书，按方试用，效辄立见。问所自来，云∶得之旌德荐绅家，尚自留其一也。顾作者姓名不传，历询医士，亦无能道之者。或谓∶书名竹林，意即寺僧之秘传，与余韪其言，藏之箧衍。咸丰辛酉，粤匪陷吾郡，是编与他书籍，同沦劫灰，流离转徙间，无此恒觉不便。同治间重游皖水，遍求...
...大半犹可挽回，若 无力 服参，不可保矣。至产后 恶露 ，或多或少，或有或无，当听其自然，不可破气行瘀。有生产恶露无一点者，其身无病，亦无害也。又 产后腹痛 ，多属经脉不和，中土虚寒，但当调其经脉，温其中土，破气行瘀亦所禁也。我故曰∶生产原非疾病，服药总宜温补，不揣其本而齐其末，不若不药之为得矣。其妇人妊娠、妇人产后、妇人杂病，已悉仲师《金匮》论中，参究可也。
...，在脏为肝。人身肝血内虚，木不条达。外不充于经络，内不荣于脏腑，则 血虚 生风，而有中络、中经、中腑、中脏之不同，实皆中风病也。仲师《金匮》论中风历节篇云∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，邪在于络，肌肤不仁，邪在于经，即重不胜。此言风中于络，或中于经，伤有形之经络而为病，中之浅，病之轻者也。若中风历节，则伤肾主之骨、肝主之筋，疼痛如掣。 此言风伤有形之筋骨...
...至于痰喘之有声无声，呃逆之新久轻重，声音之大小，气息之长短，以及呻吟讠严语等，均属闻诊中的主要项目，故须仔细留神。石寿棠《医原·闻声须察阴阳论》以燥湿为纲，分辨各种声音，而知其病之所在，颇为精审。其说谓：“五音不外阴阳，阴阳不外燥湿。……燥邪干涩，声多属仄，或干哕，或咳声不扬，或咳则牵痛，或 干咳 连声，或太息 气短 ；化火则多言，甚则谵狂，其声似破似哑，听...
...，是以腑而并脏也。不但将两脏，而六腑之气，俱合三焦，故又曰是六腑之所与合者。是三焦之气，合脏合腑，彻上彻下，彻外彻内，人身莫大之腑也。证之经论，其理自明。《灵枢·本俞》论云∶肺合大肠，大肠者传道之腑；心合小肠，小肠者受盛之腑；肝合胆，胆者中精之腑；脾合胃，胃者五谷之腑；肾合膀胱，膀胱者津液之腑。以明五脏合五腑。其三焦一腑，下属肾，上连肺，将乎两脏。经云∶少阳...
...弱证已成，延至百日，身命虽未告殂，而此人已归不治之证矣。呜呼！本属可治之病，而坏于凡医之手，举世皆然，莫可如何！余因推本而约言之。《素问·咳论》云∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也，是以咳病初起，有起于肾者，有起于肝者，有起于脾者，有起于心包者，有起于胃者，有起于中、上二焦者，有起于肺者，治当察其原，察原之法，在乎审证。 若喉痒而咳，是火热之气上冲也，火欲发而烟先...
...也。夫脾肺不交，则为虚；寒湿内凝，则为实。虚实相半，则补泻并施；虚多实少，则补多泻少； 实多虚少，则泻多补少。寒凉之药，在所禁也。《 伤寒 论》中，有 麻黄 杏子 石膏汤 、 葛根黄连黄芩汤 以治喘，乃病太阳之标阳，而毛腠不通，阳热过盛，病在气化，不在经脉也。又有冷风 哮喘 ，乃胃积寒痰，三焦火热之气然之不力，火虚土弱，土弱金虚，致中有痰而上咳喘。此缓病也，...
...已立。此形此气，赖乳为先，间有小疾，多属本气不和，不宜妄投以药，即药亦当调其本气；若概以发散、消痰、清热之药投之，非惟无益，反害之矣。轩、岐论医，言人身经脉循行之道，血气交会之理，上下内外，升降出入，原无分于长幼。 数千年来，正道无传，方技蜂起，不知经脉血气，如何升降？如何出入？原本未明，遂谓大人、小儿当分科异治；治既分，则方科寻究方书，儿科秘传歌括，昧昧昏...
...生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规矩而知病所主，按尺寸，观浮、沉、滑、涩而知病所生，以治则无过，以诊则不失矣。”实已四诊都提到了。《难经·六十一难》谓：“望而知之谓之...
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