宋代 端午节 词 主题相关 浣溪沙·端午 诗文类型 端午节 作者： 苏轼 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人 相见一千年。 ...查看全文... 渔家傲·五月榴花妖艳烘 诗文类型 端午节 作者： 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘...
北宋诗人 张耒 这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼 屈原 的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四...
论曰∶夫药采取不知时节，不以阴干曝干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益，其法虽具大经，学人寻览造次难得，是以甄别，即日可知耳 葳蕤 （立春后采，阴干。） 菊花 （正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴干。） 白英 （春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根） 络石 （正月采。） 飞廉 （正月采根，七八月采花，阴干。） ...
□ 邬时民 上海市执业药师协会 说到端午节，人们就会联想到“吃粽子、划龙舟”。但是，在我国古代，端午节又称“卫生节”。这是因为端午一过，夏日即临，此时正是疫病容易流传的时节，尤其是各种细菌微生物和昆虫开始大量繁殖，消化道 薄荷 、桑叶等煎水沐浴。不过，由于涉及到药材，最好还是在执业药师的指导下使用，使之能够做到更加安全、科学、合理。
在端午节起源众多说法和端午民俗多个版本中，我认为“卫生防疫说”是端午节最初的功能。史书上说，古人用十二地支与十二个月相匹配，五月又称“恶月”，意为多灾多难。 一根根艾草斜插于每道门的门缝、窗沿，碧绿的叶子还挂着 露水 ，像长在门上似的。 张牙舞爪的 菖蒲 、抱成一团的蒜头分别悬挂堂心正面墙壁最显眼的位置，颇似两个“门神”调皮可爱；大门旁的火盆里烧着的干柏、熏...
...栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。（北方） 端午节癞蛤蟆躲不过五月五。（北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方） 端午不戴艾，死去变妖怪。（西北） 午时水饮一嘴,较好补药吃三年。（山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西） 有钱难买五月五日旱（山西） 未...
...栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。（北方） 端午节癞蛤蟆躲不过五月五。（北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方） 端午不戴艾，死去变妖怪。（西北） 午时水饮一嘴,较好补药吃三年。（山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西） 有钱难买五月五日旱（山西） 未...
秋末冬初时节，是小儿呼吸道感染的多发季期，而其中急性喉炎又是最常见的急性病之一。急性喉炎俗称“锁喉风”，大多由于受寒伤风或者继发于流感、麻疹等病之后。本病的特点是起病急、来势凶猛、症状危重。有些小儿白天还好好的，但到了晚上突然发病，喉痛音哑，随即出现呼吸困难。家长如稍有疏忽，极有可能引起严重后果。 本病常见于５周岁以下的儿童。主要是因为小儿的喉腔声门较狭小，...
6月6日是中国的芒种节气。《历书》记载：斗指已为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。芒种时节养生重点是要根据季节的气候特征，做到起居有常、饮食有节、适当锻炼、重视情志，方可使气机得以宣畅，通泄得以自如。 慎起居。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复体力。芒种过后，午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。同时，也要适当接受阳光照射，以顺应阳气的充盛，利于气血...
...，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 ...
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