...鉏吾保护国库。西鉏吾命令司宫，巷伯在宫内警戒。左师、右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵，祝宗杀马来祭祀四城的神灵，在宋都西门外边祭祀盘庚。 晋悼公向士弱询问说：“我听说，宋国遭了火灾，从这里就知道了天道，为什么？”士弱回答说：“古代的火正，祭祀火星的时候或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，由于火星运行在这两个星宿中间。所以柳宿就是鹑火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正...
五年春季，周王朝历法的正月，废除中军，这是为了降低公室的地位。在施氏家里讨论废除，在臧氏家里达成协议。开始编定中军的时候，把公室的军队一分为三而各家掌握一军。季氏掌握的公室军队采用征兵或者征税的方式，叔孙氏让壮丁作为奴隶，老弱的作为自由民，孟氏则把一半作为奴隶，一半作为自由民。等到这次废除中军，就把公室的军队一分为四，季氏择取了四分之二，叔孙氏、孟氏各有四分...
...抽象性与模糊含混的艺术倾向。“识病治本”无论是在临床实践中或者理论认识上，都是广集传统“辨证论治”理论和方法的精华，加以不断提纯、升华的最终思想结晶。王玉润认为，“识病治本”有着比“辨证论治”、“辨病论治”更为丰富的临床知识容量，完全可作为随着当代科技的国际走向、朝世界医学目标迈进的简洁有力的认识工具。抗肝纤维化药物发现的价值是王玉润领导下，一批共同工作的同...
算命的学术著作非常广泛，包含《易经》、《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》、《紫微斗数》、《增删卜易》等等，非常广泛。明朝《永乐大典》所收录的“术数部”，全部是关于算命的著作。
...癌症和内科疑难杂病，尤以善治肺癌而着称海内外。对中医扶正法治疗癌症研究有很深的造诣，他根据肿瘤的病因病机及自己的临床经验，形成了自己的独特的学术思想。 （一）、倡扶正法治疗癌瘤 刘嘉湘教授认为恶性肿瘤的发生、发展主要是由于正气虚损，阴阳失衡，脏腑功能失调，留滞客邪（致病因子），以致痰凝毒聚相互胶结，蕴郁成肿块。癌瘤的生长又会进一步耗伤正气，正不遏邪则助长癌瘤...
...先是作为宇宙万物本原的最高实体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章；以下引自该书，仅注章次）“无名万物之始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62章）。老子认为，人类事务必须遵从自然之道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（25章）。人...
...先是作为宇宙万物本原的最高实体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（高明《帛书老子校注》,中华书局1996年版42章；以下引自该书，仅注章次）“无名万物之始也；有名，万物之母也。”（第1章）。老子的“道”又是支配宇宙万物的普遍永恒法则：“道者，万物之注也”（62章）。老子认为，人类事务必须遵从自然之道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（25章）。人...
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自: 《墨子》 ） 兼爱 ：人人平等互助互爱。 非攻 ：反对侵略战争。 尚贤 ：不分贵贱唯才是举。 尚同 ：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志 ：掌握自然规律。 明鬼 ：尊重前人智慧和经验。 非命 ：通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 ：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐...
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自: 《墨子》 ） 兼爱 ：人人平等互助互爱。 非攻 ：反对侵略战争。 尚贤 ：不分贵贱唯才是举。 尚同 ：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志 ：掌握自然规律。 明鬼 ：尊重前人智慧和经验。 非命 ：通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 ：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐...
...火热 病机 等有关理论，在治疗上一改北宋用药偏治 温燥 之习，重视以寒凉药物治疗 外感 火 热病 ，开拓金元医学发展的新局面。刘完素著作主要思想是： (一)以“火热”病机立论： 刘完素主要著作首推《 素问玄机原病式 》，这部书是他多年研究《 内经 》的总结，他详究了《内经》原文，并参合了隋. 全元起 、唐. 王冰 、宋. 林亿 各家注择，仲景 伤寒 学说而著...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。