积聚根原_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

积聚 者,气血之凝瘀也。血积为?Y,气积为瘕。 《金匮》:妇人宿有?Y病,经断未及三月,而得漏下不止,胎动在脐上者,此为?Y痼害,所以血不止者,其?Y不去故也。缘 瘀血 ?Y聚,不在子宫,三月胎长,与?Y痼相碍,故血阻而下,是?Y病之为血也。 《 伤寒 》:阳明病,若中寒,不能食, 小便 不利,手足?缛缓钩觯?此欲作痼瘕,必大便初硬后溏。所以然者,以胃中冷,...

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积聚_《周慎斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

积聚 瘕。 者,有形可征,腹中坚硬,按之应手;瘕者,假气以成,中虽坚而或聚或无常定位,故其病尚未及 。夫燥则脾健而消散,湿则脾困而积聚,血不流而滞,则血内凝而,用醋煮 海石 、 三棱 、 莪术 、 桃仁 、 红花 、 五灵脂 、 香附 之类为丸, 白术汤 下。或曰 瓦垄子 ,能消血块痰积,可治 瘕。 凡积不可用下药,徒损真气,病亦不去,只宜消积,使之融化则积...

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肺气积聚方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

《救急》疗肺气 积聚 ,心肋下满,急发即咳逆上气方。 麻黄 (三两去节) 杏仁 (去双仁、尖、皮) 柴胡 生姜 半夏 (洗十遍) 葶苈子 (熬,研如脂各四两) 干枣 (十二枚擘) 槟榔 (十枚) 上八味,切,以水一斗,煮取二升八合,去滓,分温三服,每服相去如人行八九里久。 七日忌食生冷、猪、鱼、 羊肉 。此方服一剂讫,将息满七日,则服后方。忌 羊肉 、饧。 ...

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积聚二十_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...积者,五脏之病也,脏为阴,其性静,故终不迁移(《 难经 》:脏病者,止而不移,其病不离其处)。聚者六腑之病也,腑为阳,其性动,故发作有时,展转痛移,此为可治( 《 难经 》:腑病者,仿佛贲响,上下行流,居无常处 )。(殸/禾)气者,谷气也,水谷不消,中气郁满,木气抑遏,故胁下作痛。按之郁开则愈,举手复发,是为(殸/禾)气。此风寒之伤于脏腑,而成 积聚 者也。

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积聚_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

诸有形而坚着不移者为积。诸无形而留止不定者为聚。积在五脏,主阴,病属血分。聚在六腑,主阳,病属气分。《 难经 》既以 积聚 分属脏腑,《巢氏病源》别立症瘕之病名,以不动者为症,动者为瘕。亦犹是《 难经 》积聚之说也。第无形之瘕聚,其散易。有形之症积,其破难。治之者,辨有形无形,在气在血,可得其概矣。 分阴阳,(二百遍。)推三关,(一百遍。)退六腑,(一百遍。...

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积聚_《时方妙用》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...者.五脏所生.推之不移.属阴.聚者.六腑所成.推之则移.属阳.当辨其新久虚实而施治.内经云.大积大聚.不可犯也.衰其大半而止.过则死.此治 积聚 之法也. 脉宜沉实. 忌虚弱. 一积聚新病.审其可用发散者.宜用 五积散 . (四十二) 一积聚新病.审其可用消导攻下者.宜用 备急丸 . (五十三) 平胃散 . 加入 蓄 瞿麦 炒 大麦芽 川芎 .以上八味.各用...

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五脏积聚第七《备急千金要方》_【中医宝典】

...中央,各以其部处之。 寸口沉而横者,胁下及腹中有横积痛。 脉弦,腹中急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒疝瘕。 脉弦紧而细微者, 也。夫寒痹 瘕 积聚 之脉状,皆弦紧。 若在心下,即寸弦紧。 在胃脘,即关弦紧。 在脐下,即尺弦紧。 一云∶关脉长弦,有积在脐左右上下。 又脉 法。左手脉横, 在左。 右手脉横, 在右。 脉头大在上,头小在下。 又一法,横脉见左,积在右...

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五脏积聚_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

...中央,各以其部处之。 寸口沉而横者,胁下及腹中有横积痛。 脉弦,腹中急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒疝瘕。 脉弦紧而细微者, 也。夫寒痹 瘕 积聚 之脉状,皆弦紧。 若在心下,即寸弦紧。 在胃脘,即关弦紧。 在脐下,即尺弦紧。 一云∶关脉长弦,有积在脐左右上下。 又脉 法。左手脉横, 在左。 右手脉横, 在右。 脉头大在上,头小在下。 又一法,横脉见左,积在右...

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积聚_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...。结聚血分成形。仲景有缓攻通络方法可宗。但疟母必在胁下。以少阳厥阴表里为病。今脉弦大。面色黄滞。腹 大青 筋皆露。颈脉震动。纯是脾胃受伤。 积聚 内起。气分受病。痞满势成。与疟母邪结血分。又属两途。经年病久。正气已怯。观东垣五积。必疏补两施。 盖缓攻为宜。(脾胃伤气分结痞) 生 于术 鸡肫皮 川连 浓朴 新会皮 姜渣水法丸。 马 (三二) 病后食物失和。肠中...

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积聚瘕_《明医指掌》_【中医宝典大全】

...之所成也,盖聚无常形,聚散不时,非若积之有定处也。 者,征也,因物而成质,有块可征,不能移易也。瘕者,假也,假物而成形,推移能动也。古方治 积聚 瘕多用耗气峻削之剂,又佐以辛香热药,若轻浅者,因以消化,根深蒂固,日久气虚者,宁不损正气者乎?正气既伤,其积转甚。故洁古有养正积自除之论,譬如满座皆君子,其中有小人,自不容而出,斯言信矣。然当审其浅、深、轻、重之机...

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