...真君曰：孝自性具，教为后起，世多不孝，皆因习移。意既罔觉，智又误用，圣人在上，惟教为急，教之之责，重在师傅，尤当重择。贤良之师，化恶为善，不贤之师，变善为恶。师而不教，过且有归，教之不善，其罪尤大。不贤之师，导之匪僻，引之邪佞，养成不肖，...
...。要是不然，我韩门中果然不配有你这等子孙。就是我堂堂华夏，也没有你这种邪人。不但我这府中不配你住，连这四海之内，率土之滨，也非你所能立足。” 湘子见他说得如此厉害，心中也是不悦，因微微一笑道：“叔父便把道教看得如此不堪，把侄儿当作什么...
...广成子在中国道教中名声赫赫，据说也确有其人，在原著中他是玉虚宫第一位击金钟的首仙，也就是十二仙之首，他的番天印极为厉害，因为给了徒弟殷郊，自己也没办法收伏，出动了四色仙旗才算搞定，这位道兄的运气不太好，收个徒弟不听话后来只好自己动手送徒弟...
...白道猷泰然自若。山神便又亲自上山见他，说道：“大法师德重威严，今天，我就把这座山送给你了，希望你不要辜负我之所托。”道猷说：“你是什么神？在这住了多长时间？今天如果必须离开，你将去往何处？”山神回答道：“我是夏王的儿子，在这里住一千多年了。...
...国语辞典 教導督察。 漢書．卷六十六．車千秋傳：「今光治內，君侯治外，宜有以教督，使光毋負天下。」 後漢書．卷十五．來歙傳：「陛下哀憐，數賜教督。」...
...！”马氏崇奉累世。安康有道士娄化者，常憩马氏舍。究悉经源，苦求开看。马氏固执，竟不从命，结⻊屈无方。是时宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供养后堂。娄化乃因后堂道士殳季真密启之。帝即命使逼取至京，乃拜礼开之。忽有五色紫光洞焕眼前。帝惊曰：“神真叵...
...亦能止血。百草霜 苎根（烧存性） 番降（烧存性） 口用。先用老松皮烧存性为末，能住刀口杖疮，一切痛不止者，亦能止之。...
...把知识和技能传授给别人 [teach;instruct] 十三教汝织。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 教其不知,而恤其不足。——《左传》 又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);...
...伊斯兰教为一神宗教，并且对其他宗教、信仰具有非常强的排斥性，圣战、异教徒在这两种宗教历史上都是重要的课题。 儒家社会则对各种不排斥儒家思想的宗教信仰比较宽容，在儒家文明地区，往往也流行道教和佛教，有儒释道“三教”之称。 ...
...《医学心悟》催生如神散治逆产横生，其功甚大。百草霜 白芷（不见火，各为末，等分上每服三钱，以童便、米醋和如膏，加沸汤调下，或用酒煎，加入童便少许，热服。书云∶血见黑则止，此药不但顺生，大能固血，又免血枯，为妙。 目录 《医学心悟》催生如神...
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