...陈国张汉直到南阳从京兆尹延叔坚学左氏传。行后，数月，鬼物持其妹，为之扬言曰：“我病死。丧在陌上，常苦饥寒。操二三量“不借，”挂屋后楮上。传子方送我五百钱，在北墉下，皆亡取之。又买李幼一头牛，本券在书箧中。”往索取之，悉如其言。妇尚不知有此...
...到犯人原籍调查取证，结果无误。金于是亲审该盗首，“问其以致寿之故”。犯人说：少时居荆山(今属湖南)时，听一异人告之：常以草灸其脐，令人多寿。于是自己长期操行此术，“遂知至此耳。” 类似的记载也见于其它古代医书中。如宋代《针灸资生经》载：“...
...中医学认为人体与自然界息息相关。如《素问·宝命全角论》中说：“人以天地之气生，四时之法成。”《四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”人体要很好地生活在自然环境中，...
...夜梦云：“我江神也。昨失路，落君簄中，小人辱我。今当白尊神，杀之。”悝不敢归，得潮来，自逐水而去。奸者寻亦病死矣。（出《洽闻记》。《御览》六十八引作出祖台之《志怪》） 东晋隆安年间，丹徒县有个百姓叫陈悝，在江边编放了一个鱼篓子，退潮之后，在...
...主张。“儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心，要皆参修心学一事”，“万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气炼神，均须先自炼心始”。心静则神清，心定则神凝，“故养生莫要于养心。天玄子曰：“养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、...
...，逐渐转向外发上升，此时，如果清阳之气不能应春天之时而“发陈”，就可能出现疲劳，头痛，失眠等症状。可能许多人都有“春困”的感觉，因为肝气相应地生发，一般这样的感觉不会太重，也容易消失，但如果肝气不能应春天生发，“春困”就会越来越重，甚至会...
...韦应物在饮酒时也没有忘记自己的职责，用“自惭居处崇，未睹斯民康”的诗句表达了自己对百姓没有得到安康生活环境而深感愧疚的沉重心情。白居易很欣赏他的这首诗，公元825年，当白出任苏州刺史时，就将此诗刻石展示，并作《吴郡诗石记》一首以示景仰之情，...
...去则死矣。”“神藏于心，外候在目”，“目”为五脏六腑之精气所在，所以察眼神的变化又是望神的重要内容。在疾病的发生发展过程中，如患者两眼灵活、神志清楚、反应灵敏、语言清晰、声音洪亮、呼吸正常者为有神，表示正气未伤、脏腑功能未衰、病情较轻、预后...
...志》中记载了妈祖显灵救助海难的故事，“神莆阳湄州林氏女，少能言人祸福，殁，庙祀之，号通贤神女，或曰龙女也。宣和壬寅，给事路公允迪载书使高丽，中流震风，八舟沉溺，独公所乘，神降于樯，获安济。” 妈祖救助航海船只的传说，她不但受到渔民的爱戴，也...
...树林里碰上一个穿红衣服的骑士，招呼胡母班说：“泰山府君（召收魂魄的神）召见仿。”胡母班惊呆了，正在犹豫不决还没回答的时候，又有一个骑士出来，呼唤他。于是胡母班就跟着他们走了几十步，骑士就请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他看见宫殿房屋，仪仗非常...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
