...口而连咽，止二咽，号云行。一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施。服气入内，气未流行，每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之，乃以功成也。 导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰，行气从足起，令上气至头，止。 导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后，日夕为之妙也。 导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通。愈...
目录 《妇人大全良方》神仙解语丹 《妇人大全良方》神仙解语丹 《医学心悟》神仙解语丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《妇人大全良方》：神仙解语丹 【处方】白 附子 （炮） 石菖蒲 （去毛） 远志 （去心， 甘草水 煮十沸） 天麻 全蝎 羌活 白 僵蚕 （炒） 南星 （ 牛胆 酿，如无，只炮）各30克 木香 15克 【制法】上为细末，煮面糊为丸，如 梧桐子 大，...
...。大道分而为二气，二气裂而为五行。大而为天地，明而为日月，灵而为人。莫不禀二气而生五行，运五行而贯三才也。 《西山记》曰∶华佗观五禽之戏而作导引，以为人之久逸而气滞血凝，故屈体劳形，使荣卫通畅。 后人因之名为般运。欲求超脱，误矣。昔陈义遗女于道，久饿而学龟之吐纳，得终年不死。后人因之名为服气。欲求丹药，误也。张绍审 五味 之乱人真液，一脏好而一脏恶，一气盛而...
目录 《宋·太平惠民和剂局方》神仙太一膏 《太平惠民和剂局方》神仙太一膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宋·太平惠民和剂局方》：神仙太一膏 【处方】 玄参 、 白芷 、川 当归 （去芦）、 肉桂 （去粗皮）、 大黄 、 赤芍药 、 生干地黄 ，各一两。 【炮制】上用 麻油 二斤浸，春五日、夏三日、秋七曰、冬十曰，滤去滓，油熬得所，次下 黄丹 一斤，以滴油在水...
治 痈 疽及一切疮毒，不问年月深浅，已未成脓者，并治之。如发背，先以温水洗净，软帛拭干，用绯绢摊贴之。更为丸，用冷水送下。血气不通，温水下。赤 白带 ， 当归酒 下。 喉痹 及 咳嗽 ， 缠喉风 ，并用新绵裹置口中噙化。下一切风赤眼，捏作小饼，贴太阳穴，外以山 栀子汤 下。打扑伤损，外贴内服， 橘皮汤 下。腰膝痛，贴患处， 盐汤 下。唾血者， 桑白皮汤 下。...
治一切疮毒。不问年月深浅。已未成脓。先以温水洗净。软帛拭干。用 绯帛 摊贴亦可用冷水吞下。血气不通。温酒下。赤 白带 。 当归酒 下。 咳嗽 及喉闭。 缠喉风 。并用绵裹含。诸风弦赤眼。HT 作小饼。贴太阳穴。以出栀汤下。打扑伤损外贴。内服 橘皮汤 。腰膝痛贴处。 盐汤 下。唾血丸以 蛤粉 为衣。 桑白皮汤 下。瘰 盐汤 洗贴。酒下一丸。妇人经脉不通。 甘草...
...乱门 五、呕吐门 六、气门 七、痰饮门 八、痨瘵门 九、胁痛门 十、腰痛门 十一、香港脚门 十二、积聚门 十三、脾胃门 十四、补益门 （一）导引行气法 （二）虾蟆行气法 （三）入火法 （四）龟鳖行气法 （五）雁行气法 （六）龙行气法 （七）入水法 （八）宁先生导引行气法 （九）彭祖谷仙卧引法 （十）王子乔八神导引法 （十一）五禽戏法 （十二）服气吐纳诀 十五...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
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