八法 辨证施治 标本 标本同治 表里双解 补脾益肺（培土生金） 串 淡渗利湿 导滞通腑 顶 夺血者无汗，夺汗者无血 发表不远热 伐肝（抑肝） 反治 芳香化浊 扶正袪邪 釜底抽薪 甘寒生津 甘寒滋润 高者抑之 攻补兼施 攻里不远寒 寒无犯寒 寒下 寒因寒用 寒者热之 汗法（发汗法） 行气（利气、通气、化气） 和法 和肝（滋阴疏肝） 和解少阳 和胃理气 和血熄风
《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本（此明天地万物，变化生杀，总不出于阴阳，察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然，必求于本，或本于阴，或本于阳，阴阳既得，病祟焉逃。芩连姜附，尽可回春，参术硝黄，并能起死。此之未辨，畏攻畏补，忧热忧寒，两岐必至于误生。广络遗讥于圣哲，本顾可弗求乎哉）。 《至真要
罨（音掩）是掩覆（掩盖）的意思，分为冷罨法和热罨法两种。 【罨（音掩）】 罨是掩覆（掩盖）的意思。分为冷罨法和热罨法两种。冷罨法：例如用毛巾或净布浸冷水中，擦干，遇 鼻出血 时，即罨在前额上，毛巾热即更换，至血止为止。热罨法：例如用毛巾或净布浸热水中，轻轻姣去水，掩覆于疼痛处。按罨法在我国医学上多有记载，如冷罨法有 青布 浸凉水罨，甚至用冰块罨；热罨法有用布
先攻后补是具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸 气短 ，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量 党参 煎服补气。 【先攻后补】 具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸气短，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量 党参 煎服补气。或热性病具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便通，热退，但病人汗出较多，脉细，这是阴虚，用滋胃阴药，如 沙
甚者从之指复杂难以辨认而严重之证应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。 【甚者从之】 语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。
导法（导便）把液体药物灌入肠中，或把润滑性的锭剂塞入肛门内，以通下大便。 【导法（导便）】 把液体药物灌入肠中，或把润滑性的锭剂塞入肛门内，以通下大便。古代常用的有“ 蜜煎 导法”和“ 猪胆汁 导法”，现在也有用 肥皂 削成如小指大，塞入肛门的。
散者收之心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。 【散者收之】 语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、 心悸 易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或 遗精 滑泄，日久不愈，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗
虚则补之指证属于虚的，用补法治疗。 【虚则补之】 语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、 血虚 、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。
蜜煎 导法为导便法之一。 【 蜜煎 导法】 导便法之一。用 蜜蜂 适量，在锅内熬煎浓缩，趁热取出；捻成如小指样二寸长的梃子，塞入肛门内。
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