...定诸脉之纲领也。又曰∶“小大滑涩浮沉。”《难经》则曰∶“浮沉长短滑涩。”仲景曰∶“弦紧浮沉滑涩，此六者名为残贼，能为诸脉作病。”滑伯仁曰∶“提纲之要，不出浮沉迟数滑涩之六脉。夫所谓不出于六者，亦其足统表里阴阳、虚实冷热、风寒湿燥、脏腑血气之病也。浮为阳为表诊为风为虚。沉为阴为里，诊为湿为实。迟为在脏，为寒为冷。数为在腑，为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。”此...
...自左走右为从．自右走左为逆．女子自右走左为从．自左走右为逆．此左右之辨也．由是而五色交错．六部合参．则又各有行走．各有逆从．是必察其色之所起．辨其色之所向．以推其顺逆．而断其吉凶焉．然其色之行走．于意云何．盖其色上锐者．其行上向．其色下锐者．其行下向．在左右如法．而内外亦然矣．此六部之提纲也．岐伯曰．脏腑之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．其斯之谓欤．
仲景《 伤寒 》一书，乃统治外感之书，非专治风寒者也。六经分明，寒温疫三证，均晓然矣。兹录提纲于下曰∶“太阳之为病，脉浮， 头痛 ，项强，而 恶寒 。”“阳明之为病，胃家实是也。”“少阳之为病， 口苦 ，咽干，目眩， 耳聋 。”“太阴之为病， 腹痛 ，自利，时时 呕吐 。”“少阴之为病，但欲寐是也。”“厥阴之为病，消渴，气上冲胸，饥不欲食，食则吐蛔，下之利不...
...色之浅淡者为虚．色之深浓者为实．是脏腑虚实之分也．如是而知脏腑之为病．气色之所主．亦可见其色知其病矣．然而有时相应．有时不相应．何也．盖脏腑有盛衰．气色有生克．太过则薄所胜而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．灵枢曰．肾乘心．心先病．肾为应．色皆如是．是则一隅三反．亦可推测而知．此皆主病之提纲也．（善肌肉痿．千金肌作饥．甲乙作苦饥肌肉痿．）
...阴，中焦郁满而气化不通也。下之必胸中结硬者，因下后脾气下陷，不能散精以达于肺（《内经》谓脾气散精，以达于肺），遂致郁于胸中而为结硬也。 此节提纲甚详，而未言治法，及下节汇通观之，可自得其治法矣。 《 伤寒论 》原文︰太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。 唐容川曰︰此节言太阴中风，脉若阳大而阴滑，则邪盛内陷矣。今阳不大而微，阴涩而又见长者，乃知微涩是邪...
既述睑之形容．当观睑之气色．夫睑者．眼弦也．上为阳．下为阴．左为阳．右为阴．小 在外为阳．大 在内为阴．察其色之所见．以言其病之所在．脾胃之候也．脉经云．脾之候在睑．以气色言之．青属木．赤属火．黄属土．白属金．黑属水．此脏腑五行之分也．察其泽夭．以知成败．察其浮沉．以知浅深．察其清浊．以知阴阳．察其微甚．以知虚实．察其散抟．以知远近．浮清为外．沉浊为内．视气...
...所行．其次趾、中趾．则阳明之所行．其次于小趾之次趾．则少阳之所行．其小趾．则太阳．少阴之所行．此皆经络之辨．部位之分也．望之之法．可弗深究其形容哉．以形言．则形盛为有余．形瘦为不足．胫肿跗肿者． 水气 之实．胫枯脚小者．脾胃之虚．胫有大小者．肾壅偏枯．股无生肉者． 脾虚 气竭．足下平满者．伤肾之绝征．脚底先穿者．疠风之败证．十指堕落者．筋死．十趾不用者．经病...
...．其病在阴．蹙其额者． 头痛 ．皱其眉者．心忧．头项强直者．邪气实．头垂倾欹者．正气虚．头独动摇者．风也．更有心绝之证．头难回顾者．寒也．亦属阳明之经．此察头容之纲领也．夫如是．视上下以辨其经络．审左右以究其逆从．合之五官．参之四诊．而形容之变．病症之殊．皆可识常通变矣．至于妊娠四月．欲知男女．遣妊娠面南行．还复呼之．左回首者是男．右回首者是女．亦想当然耳．
...．属地者．浊而聚．是故阳化气．阴成形．精神为阳．骨骸为阴．且骨者髓之府．髓者骨之充．其候在耳．其主在肾．诊之之法．盛则见其筋骨劲强．衰则见其形容伛偻．骨损则见其骨痿．不能起床．骨极则见其齿动．不能久立．见于痹．则骨重而难举．见于病．则肢伸而不屈．其行而振掉．立不能久者．则知骨之将惫．发无润泽．肉不相亲者．则知骨之先亡．及夫头背腰膝之骨．得强则生．失强则死．此...
...．有形不痛者．阳之类．无形而痛者．其阳完而阴伤之也．有形不痛者．其阴完而阳伤之也．此皆形之纲领也．善诊者．推而极之．变而通之．按形体之浅深．审部位之经络．合之气色．参之形容．则其病虽异．而其应不穷．夫乃叹灵素之中多活法．岐黄以后少完医．否则率意而言．执方而疗．欲其丝丝入扣．滴滴归原也难矣．谚云．取法乎上．仅得其中．若取法乎中．岂不流于下乎．而况学其下焉者乎．
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