【歌】 恶寒 由是六阳虚，振栗憎寒火有余。外感脉浮头项痛，肺虚洒淅更何疑。 【论】夫恶寒，有阳虚腠理疏泄，不任风寒，必自汗多也。有火盛甚，反兼水化制之，故振栗恶寒也。有外感风寒之邪，则有表证，脉浮， 头痛 ， 发热 。有肺受火克，虚而失所司，则洒淅恶寒也。有表气虚不能固腠理，或汗多故也。仲景云∶发热恶寒，发于阳也；无热恶寒，发于阴也。此阴阳虚实之理，判然明矣
...症悉除，惟有热势不减。乃续予以 连翘 、 银花 、 黄芩 、 黄连 、 花粉 、滑石等品。依然无效。 续延余诊，病者忽问其夫索饮开水。夫告之曰：“汝枕边有一杯开水，其忘之耶。”病者以手扪杯曰：“此水已不热，改取极开之水方佳。”余扪其怀，则颇有七分之热度。王即为之改换开水，而病者饮之，似不觉其烫口者，此时余心知其故矣。盖自汗病久，已早伤津，而对证用药，又不得不...
【译文】 中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 【启示】 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
【译文】 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 【启示】 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】 至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 【启示】 “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
鸟兽虫鱼之类，凡一百一十六种，皆是生命，各各自保爱其身，与人不殊，所以称近取诸身，远取诸物，人自受命，即鸟兽自爱，固可知也，是以须药者，皆须访觅先死者，或市中求之，必不可得，自杀生以救己命，若杀之者，非立方之意也，慎之慎之。
【歌】 恶寒 由是六阳虚，振栗憎寒火有余。外感脉浮头项痛，肺虚洒淅更何疑。 【论】夫恶寒，有阳虚腠理疏泄，不任风寒，必自汗多也。有火盛甚，反兼水化制之，故振栗恶寒也。有外感风寒之邪，则有表证，脉浮， 头痛 ， 发热 。有肺受火克，虚而失所司，则洒淅恶寒也。有表气虚不能固腠理，或汗多故也。仲景云∶发热恶寒，发于阳也；无热恶寒，发于阴也。此阴阳虚实之理，判然明矣
...症悉除，惟有热势不减。乃续予以 连翘 、 银花 、 黄芩 、 黄连 、 花粉 、滑石等品。依然无效。 续延余诊，病者忽问其夫索饮开水。夫告之曰：“汝枕边有一杯开水，其忘之耶。”病者以手扪杯曰：“此水已不热，改取极开之水方佳。”余扪其怀，则颇有七分之热度。王即为之改换开水，而病者饮之，似不觉其烫口者，此时余心知其故矣。盖自汗病久，已早伤津，而对证用药，又不得不...
白见于关内．成点成块．或满喉俱白．色如凝膏．喉内淡红微肿．时痛时止．头项强痛．身重． 恶寒发热 ． 咳嗽 结胸 ．声低痰壅．舌苔必白而浓．不思饮食．目眩．倦卧．或手足冷．逆欲吐． 腹痛 ．即其候也．此寒邪已入里．治宜 五积散 ． 参桂饮 ． 温胃汤 ．加减主之． 五积散 苍术 （二钱） 白芷 （二钱） 法夏（二钱， 姜汁 炒抖） 桔梗 （二钱） 川芎 （二钱
初起白见于关内或关外．色必明润而平．满喉淡红．微肿略痛． 头痛 恶寒发热 ．饮食如常．舌苔白．二便和．即其候也．此寒邪尚在表．治宜 柴胡饮 ． 参艾饮 ． 荆防败毒散 加减主之． 柴胡饮 柴胡 （二钱，去芦） 羌活 （二钱） 法夏（二钱， 姜汁 炒抖） 僵虫（二钱，姜汁炒） 桔梗 （一钱五分） 银花 （一钱五分） 蝉蜕 （七只，去头、翅、足） 浓朴 （五分，
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