...两石四斗纳铜器中，微火煎之，一日一夜，次第下药，搅令相得，微微火之，七日七夕止。可取丸如小枣，服七丸，日三；若欲绝谷，顿服取饱，即不饥，身轻目明，老者还少，十二年仙矣。 初精散 方∶ 茯苓 （三十六斤） 松脂（二十四斤） 钟乳 （一斤） 上三味为粉，以白蜜五斗搅令相得，纳 器中，固其口，阴干百日，出而粉之。一服三方寸匕，日三服。一剂大佳，不同余药。 论曰∶凡...
...两石四斗纳铜器中，微火煎之，一日一夜，次第下药，搅令相得，微微火之，七日七夕止。可取丸如小枣，服七丸，日三；若欲绝谷，顿服取饱，即不饥，身轻目明，老者还少，十二年仙矣。 初精散 方∶ 茯苓 （三十六斤） 松脂（二十四斤） 钟乳 （一斤） 上三味为粉，以白蜜五斗搅令相得，纳 器中，固其口，阴干百日，出而粉之。一服三方寸匕，日三服。一剂大佳，不同余药。 论曰∶凡...
...天造之巧也，仆谓定之曰：“人生聚散之踪，来不可期，去不可追，矧岁月奔驰，一俯一仰，悉为陈迹，物是而人非者有矣，今则天和日晴，川朗山秀，心开而目明，意适而情畅，有朋侪足以倡和；酒肴足以献酹，岂知非它日之观美乎！则斯游也，不可以不记。” 题记：灵岩、天平独擅吴郡诸山之胜，作者所记详于灵岩而略于天平。对于天平山，作者虽仅写了来回途中所见的景色，却刻画了了它的特点：...
...到有《按摩 导引 经十卷》，惜已佚。但在《养性延命录》中，曾转引导引经部分内容曰：“……平旦以两掌相摩令热，熨眼三过，次又以指搔目四眦，令人目明。……又法摩手令热以摩面，从上至下，去 邪气 令人面上有光彩。又法摩手令热，雷摩身体，从上而下，名曰干浴，令人胜 风寒 时气、热 头痛 ，百病皆除。”导引经的上述内容曾为许多书籍所推崇、引用。隋代的《诸病源候论》每卷...
...外地买药，路遇大雨，因中风病倒在客店中，头晕目眩，眼闭鼻堵，气息奄奄。药商怕有人偷走他的药袋，就日夜把口袋枕在头下。不料二三天后，身有汗泽，目明鼻通。不出五日，大病痊愈。药商把口袋内的药一一记下，传于后人，凡中风者枕此药，无不生效（此中风乃《 菊花 枕，清凉明目。 吕不韦长寿之法 吕不韦，战国时秦国承相。著有《吕氏春秋》一书，内有专论养生长寿之篇章。“圣人于...
...冷，数为热为燥。风湿寒热属于外，虚实冷燥属于内，内外既分，三因颖别，学人宜详览，不可惮烦也。 《经》中所谓视精明者，盖五脏精明聚于目，精全则目明，神定则视审，审视不了，则精明败矣；直视上视，眩瞑 瞑，皆可兼脉而论病状也。 所谓察五色者，乃气之华也，赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如白璧之泽，不欲如垩；青欲如苍玉之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；...
...冷，数为热为燥。风湿寒热属于外，虚实冷燥属于内，内外既分，三因颖别，学人宜详览，不可惮烦也。 《经》中所谓视精明者，盖五脏精明聚于目，精全则目明，神定则视审，审视不了，则精明败矣；直视上视，眩瞑 瞑，皆可兼脉而论病状也。 所谓察五色者，乃气之华也，赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如白璧之泽，不欲如垩；青欲如苍玉之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；...
...冷，数为热为燥。风湿寒热属于外，虚实冷燥属于内，内外既分，三因颖别，学人宜详览，不可惮烦也。 《经》中所谓视精明者，盖五脏精明聚于目，精全则目明，神定则视审，审视不了，则精明败矣；直视上视，眩瞑 瞑，皆可兼脉而论病状也。 所谓察五色者，乃气之华也，赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如白璧之泽，不欲如垩；青欲如苍玉之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；...
...冷，数为热为燥。风湿寒热属于外，虚实冷燥属于内，内外既分，三因颖别，学人宜详览，不可惮烦也。 《经》中所谓视精明者，盖五脏精明聚于目，精全则目明，神定则视审，审视不了，则精明败矣；直视上视，眩瞑 瞑，皆可兼脉而论病状也。 所谓察五色者，乃气之华也，赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如白璧之泽，不欲如垩；青欲如苍玉之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；...
...门牙。来回变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。如遇天热之时，顷刻汗流如洗；天凉时，可穿着保暖，有小汗和微汗。脑中浊物随汗出，头轻目明。一杯尽，停一刻，待体内水分气化，再用次杯。如此茶灸不过三杯。 茶灸时闭目养神，自然呼吸，带动全身乃至毛孔，汗出为佳。趁汗出，用木梳从前向后刮头，乃至两鬓。痛处多刮。疹出即毒火祛也。汗消退，茶灸毕。 茶灸，功在以牙为...
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