... 贴骨散 铁角凤尾草 铁筷子 铁破锣（图） 铁丝灵仙 铁线草（图） 铜锤草（图） 通光散（图） 通骨消茎叶 透骨草 土白蔹 土茶 土常山 秃疮花 土连翘 土马骔 吐烟花 瓦草（图） 挖耳草 碗花草 万丈深 窝儿七 五倍子（图） 乌口树 午时花 武靴藤 五叶藤（图） 乌鱼刺 五指茄 狭果茶藨 香茶菜根 香胶木 降龙草 象皮木 香秋海棠 相思藤 香唐松草 象头花...
...小者如黍如豆，大者如梅如李，肿痛应心，治宜清热 解毒 ，消肿止痛。内治可服 射干汤 、 漏芦汤 ，外贴 蟾酥 饼；临证见有寒热多作者宜服 黍米 寸金丹 或 夺命丹 ；红肿游走不定者，用离宫锭涂之；毒甚成脓者，宜切开排脓，按 溃疡 治疗。古时本病泛指体表的一种化脓性感染。但今习称之瘭疽，仅指手部感染，与本病古义略异。 ②手心毒之别称，出《 疡科心得集 》卷上。
...脉法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．） 〔尤〕浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．（脓无间．脉经．有与字．） 〔程〕灵枢经曰．荣卫稽留于经脉之中．则血涩而不...
...脉法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．） 〔尤〕浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．（脓无间．脉经．有与字．） 〔程〕灵枢经曰．荣卫稽留于经脉之中．则血涩而不...
指体表的一种急性化脓性感染，随处可生，尤多见于指端腹面，故与今称的瘭疽略有差异。多因外伤感毒，脏腑火毒凝结所致。其症初见皮肉中忽生红色硬肿，小如粟豆，大如梅李，渐次变黑，疼痛剧烈，溃后脓如豆汁，久则腐烂筋骨。一名“蛇瘴”。“掌心毒”的别称。
瘭疽发 （图） 此疮发于背后两旁．是足太阳经等穴．其经多血少气．脊中穴是督脉之经．初发如豆．小者如梅李大．黑白色不定．疹痛应心．四畔如牛唇．四十岁以前可治．以后者恐 衰弱 难痊．其在左右亦相同也．
...法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．） 〔尤〕 浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． （脓无间． 脉经 ．有与字．） 〔程〕 灵枢经曰．荣卫稽留于经脉之中．则...
瘭疽者，肉中忽生点子如豆粒，小者如黍粟，极者如梅李。或赤、或黑、或青、或白，其状不定。有根不浮肿痛，伤之应心，根深至肌，经久便四面悉肿， 黯熟紫黑色，能烂坏筋骨，若毒散逐脉入脏杀人，南人名为拓着毒。浓肉处即割去之，亦烧铁烙之令焦如炭。或灸百壮，或饮 葵根 汁，或饮蓝青汁，若 犀角 汁及 升麻 汁、 竹沥 黄龙汤 诸单方治，专去其热，取瘥。其病喜着十指，故与代...
胸中痛，少气，急入暗中，以手掩左眼，竟视右眼见光者，胸中结 痈 也。若不见光，瘭疽内发。若吐脓血，此不治之疾，宜以灰掩脓血上，不尔，着傍人也。又齿间臭，热血出，是瘭疽也，七日死，治所不瘥，宜以灰掩地血。瘭疽喜着指，与代指相似，人不别者，亦呼作代指，不急治，其毒逐脉上，入脏杀人也。南方人得此疾，皆斩去指，恐其毒上攻脏。故瘭疽着指头者；其先作黯 ，然后肿赤黑黯，...
养生主第三 补释文：“养生以此为主也。” 武按：篇中不以有涯之生逐无涯之知，与缘督以为经二意，即养生之主也。无论为善为恶，皆须用知，用知。则官知不能止，不止。则足以撄心而乱神，乱则神不欲行，于是不能缘督以为经矣。缘者，神缘之也。故“官知止而神欲行”一句，实总上二意而为养生之主也。篇首自“吾生也有涯”至“可以尽年”，分为四段，作全篇总冒，以后逐段举事证明之，即...
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